呵呵。
去年我刚来伦敦的时候，学校的4个colleagues参加了trail walkers UK，30个小时走了100公里。忘了当时他们是在哪里走的了，是在英国境内。当时我想这帮人真是疯了，别说走30个小时了，就是啥事不干，让我坐着，30个小时不睡觉我也得累扒下。:P 上个月的时候系里开party，那几个人又开始念叨了，要准备今年的walk。这回他们看中了Tanzania，要去kilimanjaro，而且准备申请去Tanzania教一个short course on statistics，一块儿把路费和吃住都公费解决了。太腐败了！！！BUT，听得我这个心动！这下觉得哪怕小命不要，也得去跟着搀和搀和。:P 怕他们不带我玩儿，先走个短的，给我的sport CV上添点儿credential。呵呵。
星期二, 二月 28, 2006
又有锻炼身体的动力了
五月份要去参加Keswick to Barrow 徒步旅行，40 英里。呵呵，总算又找着锻炼身体的动力了。自打去年游完了swim for malaria之后，从国内回来就三天打鱼两天晒网的继续着我的游泳计划，一天到晚吊儿郎当的，很不像话，这会儿终於该端正态度了。:P
在英华园上看到Keswick to Barrow 徒步旅行的帖子以后，回想起了当年军训拉练时的情形，真想再去看看大别山呀！胖子，老叶，你们俩有没有兴趣啥时候跟我一块儿再重走那条路？
------------------------------
我也有兴趣参加！不过我在伦敦，不知道这里有没有人可以结伴训练的。
从来没有在一天之中走过这么长，最长的纪录也是93年军训拉练时的日行35公里了。不过我们那个时候是要背行军包的，比轻装长途又多了一点挑战。
贴一贴当年的行军路线。那时候我们是四月份在大别山里拉练。那一路的风景极美，那是我第一次(小的时候在北方长大)看到那么绿的山，那么清澈的溪水，漫山遍野的映山红，一望无际的油菜花，....... 当年走在路上的时候就一直在想，我还会再来这里，重走这一段路！转眼之间已经13年过去了。哎，人老得可真快。
拉练行军路线
4。21 信阳------------ 新县 (160公里，乘车)
4。22 新县 (休整)
4。23 新县------------ 箭厂河 (13公里)
4。24 箭厂河--------- 七里坪 (17公里)
4。25 七里坪--------- 红安 (23公里)
4。26 红安 (休整)
4。27 红安 (休整)
4。28 红安----------- 华河镇 (26公里)
4。29 华河镇---------宣化店 (29公里)
4。30 宣化店 (休整)
5。1 宣化店 (休整)
5。2 宣化店--------- 王店 (33公里)
5。3 王店------------ 大新镇 (12公里)
5。4 大新镇--------- 485碾子湾小学 (20公里)
5。5 485碾子湾小学---731旗杆小学 (蹬鸡公山)
5。6 731旗杆小学-------信阳 (35公里)
在英华园上看到Keswick to Barrow 徒步旅行的帖子以后，回想起了当年军训拉练时的情形，真想再去看看大别山呀！胖子，老叶，你们俩有没有兴趣啥时候跟我一块儿再重走那条路？
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我也有兴趣参加！不过我在伦敦，不知道这里有没有人可以结伴训练的。
从来没有在一天之中走过这么长，最长的纪录也是93年军训拉练时的日行35公里了。不过我们那个时候是要背行军包的，比轻装长途又多了一点挑战。
贴一贴当年的行军路线。那时候我们是四月份在大别山里拉练。那一路的风景极美，那是我第一次(小的时候在北方长大)看到那么绿的山，那么清澈的溪水，漫山遍野的映山红，一望无际的油菜花，....... 当年走在路上的时候就一直在想，我还会再来这里，重走这一段路！转眼之间已经13年过去了。哎，人老得可真快。
拉练行军路线
4。21 信阳------------ 新县 (160公里，乘车)
4。22 新县 (休整)
4。23 新县------------ 箭厂河 (13公里)
4。24 箭厂河--------- 七里坪 (17公里)
4。25 七里坪--------- 红安 (23公里)
4。26 红安 (休整)
4。27 红安 (休整)
4。28 红安----------- 华河镇 (26公里)
4。29 华河镇---------宣化店 (29公里)
4。30 宣化店 (休整)
5。1 宣化店 (休整)
5。2 宣化店--------- 王店 (33公里)
5。3 王店------------ 大新镇 (12公里)
5。4 大新镇--------- 485碾子湾小学 (20公里)
5。5 485碾子湾小学---731旗杆小学 (蹬鸡公山)
5。6 731旗杆小学-------信阳 (35公里)
星期日, 二月 26, 2006
星期二, 二月 21, 2006
隐私
昨天在Jeff的blog上看到他的最新资讯。有67%的白领阶层喜欢在blog上和别人分享自己的隐私。昨天我还对这则调查结果很不以为然，怎么可能有那么多人喜欢暴露自己的隐私？今天，当我心情平静下来之后，重新读自己的blog时，发现其实这些思想是很“隐私”的。如果没有blog，我也许不会把它公之于众。所以这抽样调查的结果有它可信的一面。
不过对于我来说，blog其实更多的时候是和不在身边的朋友分享自己的生活的一种途径。我这样一个懒于打电话的人也可以让他们从blog上很好地了解我过得怎么样了。偶尔，我也会发发疯，虽然这样的时候不是很多。但是对我来说能够在blog上和朋友分享这样的时刻也是很宝贵的。所以虽然重读今天的blog，觉得有点裸奔的感觉，但是还是不删了，留在这里吧。
不过对于我来说，blog其实更多的时候是和不在身边的朋友分享自己的生活的一种途径。我这样一个懒于打电话的人也可以让他们从blog上很好地了解我过得怎么样了。偶尔，我也会发发疯，虽然这样的时候不是很多。但是对我来说能够在blog上和朋友分享这样的时刻也是很宝贵的。所以虽然重读今天的blog，觉得有点裸奔的感觉，但是还是不删了，留在这里吧。
Help from friends
从下午一点打完电话以后，人就一直处于半疯狂的状态。突然之间我觉得生命不再有意义了，如果人可以这样对待人。这样的想法是很可怕的，但是我无力阻挡它。
为了寻求帮助，我给妈妈打了个电话。但是她只能给我生命，不能告诉我生命的意义。
于是我又给Edward打了电话。也许在别人看来我有一些很奇怪的朋友。Edward是虔诚的基督徒。我这样一个反动的宗教异端能够有这样的朋友多少是有点怪异的，而且我认识Edward的时候他就已经是基督徒了。我想他能够一直容忍我的“邪恶”是需要很大的耐心的吧。我想问问有虔诚信仰的人如何回答我的问题。Of course, Edward said "the only answer is God." 但是除了这个标准答案之外，他终于也给了我一些切实的安慰。我能够听进去的话包括，“Because all those meaningless, when put together, will make sense, just like a jigsaw puzzle. we as human only see the part of the picture, not the big one.”
然后Jack也上网了。Science出身的人思考问题就理智多了。“I support you to do things under the condition of your own safety though. It is courageous to forget about ones own situation about but it is not the best strategy. ”“This is a dark age. We've seen it in history and we know it will come back again. But I still believe it will improve. It's dark in today's standard but the standard is improving too.”“The world is composed of all different people. I find my peace in knowing that i am trying my little efforts in doing things I believe to be right or good, not that have I done everything possible. ”
感谢这些朋友的帮助！他们总是能在我需要帮助的时候，be right there。
为了寻求帮助，我给妈妈打了个电话。但是她只能给我生命，不能告诉我生命的意义。
于是我又给Edward打了电话。也许在别人看来我有一些很奇怪的朋友。Edward是虔诚的基督徒。我这样一个反动的宗教异端能够有这样的朋友多少是有点怪异的，而且我认识Edward的时候他就已经是基督徒了。我想他能够一直容忍我的“邪恶”是需要很大的耐心的吧。我想问问有虔诚信仰的人如何回答我的问题。Of course, Edward said "the only answer is God." 但是除了这个标准答案之外，他终于也给了我一些切实的安慰。我能够听进去的话包括，“Because all those meaningless, when put together, will make sense, just like a jigsaw puzzle. we as human only see the part of the picture, not the big one.”
然后Jack也上网了。Science出身的人思考问题就理智多了。“I support you to do things under the condition of your own safety though. It is courageous to forget about ones own situation about but it is not the best strategy. ”“This is a dark age. We've seen it in history and we know it will come back again. But I still believe it will improve. It's dark in today's standard but the standard is improving too.”“The world is composed of all different people. I find my peace in knowing that i am trying my little efforts in doing things I believe to be right or good, not that have I done everything possible. ”
感谢这些朋友的帮助！他们总是能在我需要帮助的时候，be right there。
极度疲惫
给胡佳的妻子打了一个电话。我觉得自己整个的精神世界完全崩溃了。
我想逃离开那个可怕的黑洞。
有一个声音不停地对我说：“This is the last thing you will do for AIDS in China. No more contact with LoveResouce.”
另外一个声音说：“懦夫！”
一个声音说：“忘掉在中国看到的一切。你在非洲的工作有同样的意义。”
另一个声音说：“虚伪！”
一个声音说：“我想要过幸福的生活。我不想知道那些让我痛苦的事！”
另一个声音说：“当你被推进那个深渊的时候将没有人来救助你！那是自私自利的人应有的下场。”
一个声音说：“我没有那样的能力，我解决不了我力所不能及的问题。为什么我不能选择安宁？”
另一个声音说：“你没有试过，怎么知道那是无法改变的？”
一个声音说：“让别人去解决那些问题吧。让那些勇敢的人、比我高尚的人去行动。我将对他们充满敬意。”
胡佳说：“人人都希望有这样的人站出来行动，但没有人希望这样的人出在自己家里。”
.......
如果我不知道，不知道，不曾知道这一切，我的生活是平静的。我想再回到平静的生活，可是我不知道如何回到那里。
我想逃离开那个可怕的黑洞。
有一个声音不停地对我说：“This is the last thing you will do for AIDS in China. No more contact with LoveResouce.”
另外一个声音说：“懦夫！”
一个声音说：“忘掉在中国看到的一切。你在非洲的工作有同样的意义。”
另一个声音说：“虚伪！”
一个声音说：“我想要过幸福的生活。我不想知道那些让我痛苦的事！”
另一个声音说：“当你被推进那个深渊的时候将没有人来救助你！那是自私自利的人应有的下场。”
一个声音说：“我没有那样的能力，我解决不了我力所不能及的问题。为什么我不能选择安宁？”
另一个声音说：“你没有试过，怎么知道那是无法改变的？”
一个声音说：“让别人去解决那些问题吧。让那些勇敢的人、比我高尚的人去行动。我将对他们充满敬意。”
胡佳说：“人人都希望有这样的人站出来行动，但没有人希望这样的人出在自己家里。”
.......
如果我不知道，不知道，不曾知道这一切，我的生活是平静的。我想再回到平静的生活，可是我不知道如何回到那里。
星期一, 二月 20, 2006
Flamenco by Ballet Nacional de Espana
Flamenco不重在优美的造型，而是强烈震撼的节奏。所以照片也许不如芭蕾舞的照片那么impressive，但是看现场绝对让人激动！非常敬佩这里的演员的敬业精神，即使是在不重要的位置上的演员也都跳得一丝不苟！两个小时的Flamenco跳下来，帅哥们的头发都湿透了，象刚洗过澡一样。每一个甩头的动作都伴随着弧形的一串水珠从头发上飞出来！谢幕的时候满场哨声大作！那一刻我真希望自己也会吹那么响亮的口哨，因为除此不足以表示对演员的谢意！
越来越喜欢伦敦
昨天晚上去看了一场Flamenco Dancing by Ballet Nacional de Espana。很好看！我的水平不够评论人家的，只能说很喜欢很喜欢。贴几张照片上来馋一馋在美国的土人们。:)))))))))))))
星期日, 二月 19, 2006
星期四, 二月 16, 2006
星期三, 二月 15, 2006
星期二, 二月 14, 2006
法老的诅咒
然而，还有一件神秘的事应该提到，即“法老的诅咒”事件，它随同图特卡蒙墓的发掘迅速流传开来。在不同时间同这座著名古墓发掘有关的20多人先后死去，死因不明。
“法老们的诅咒”至少是一种令人毛骨悚然的话题，其性质与“希望的钻石的诅咒”或不甚出名的“拉克罗马修道士的诅咒”大体类似。如果“法老们的诅咒”的传说是从一个单独事件引起，这件事也许是卡纳冯勋爵之死。卡纳冯勋爵因被蚊虫叮咬卧病三周后，于1923的4日死去，当时人们就开始纷纷议论，说这是冥冥中对不敬神者的报应。
他姐姐在回忆录中这样写道：“死以前他发着高烧连声嚷，‘我听见了他呼唤的声音，我要随他而去了！’”时隔不久，另一位考古学家莫瑟先生，在发掘工作中曾帮助推到墓道里一堵主要墙壁，也染上了一种近乎神经错乱的病症而毙命。X射线专家道格拉斯·里德，世界上第一个给法老木乃伊拍X光照片的人，不久也成了法老墓的牺牲品，日益虚弱地离开人间。以后两年中此项发掘工作人员中，就有22人莫名奇妙地暴死。从此，法老墓杀人的消息不胫而走，墓碑上的咒语更成了众说纷坛的不解之谜。
1924年，英籍埃及生物学家怀持带着好奇心进入一座墓穴，令人惊奇的是，他参观后就上吊自缢。临死前，他咬破手指写了千言遗书，声称他的死是法老墓的咒语造成的，自己将带着忏悔心情去见上帝。更令人惊奇不解的是，埃及开罗博物馆馆长盖米尔·梅赫来尔的死，他一向根本不信“墓碑咒语”灵验的说法，他声称：“我一生与埃及古墓以及木乃伊打过多年交道，我不是还健在吗？”然而，就在这番话语出口不及4星朗，梅赫来尔突然暴病西归，时年不足52岁。而且人们注意到，就在他去世的同一天，他曾指挥一队工人将一批珍贵文物打包装箱，而这批令人费解的文物恰恰是从那可惧的图特卡蒙法老墓中出土的。这一切，使法老墓的传说蒙上神秘可怖的黑面纱，和墓中的财宝一起使人们望而生畏而又跃跃欲试，也许这也是法老们生前的意图吧！
此时，人们不禁要问：这些与埃及法老陵墓打交道的人，暴卒的原因是什么？法老墓碑上的咒语是否真有灵验呢？
种种观点认为墓道壁上有一层粉红色和灰绿色的东西，可能是一层死光，据说它放射出的物质能使人丧命。
也有一些科学家倾向于另一种看法，即古埃及的文明已达到可能以剧毒的害虫或毒物作为特殊武器，来保护埃及统治者的陵墓免受暴力侵犯。1956年，地理学家怀特斯在挖掘罗卡里比陵墓时，就曾遭到蝙蝠的袭击。
近年来有一些科学家试图从生物学上来解释，开罗大学生物博士、医学教授伊泽廷豪于1963年声称：根据他对博物馆许多考古学家以及工作人员进行定期体检的结果，发现所有的体检者肌体均存有一种能引起呼吸道和使人发高烧的病毒。进入墓穴的人由于感染上这种病毒，将导致呼吸道发炎最终窒息而死。但墓穴中的这一种病毒为何生命力如此顽强，竟能在木乃伊中生存4000年之久，科学家们就不得而知了。
1983年，一位叫菲利普的法国女医生，经过长期研究后，认为这些人死亡原因都是因为发掘者和参观者对墓中霉菌过敏反应造成的。据她研究，死者病状基本相同——肺部感染，窒息而死。她解释道：“古埃及法老死后，随葬品除珍宝、工艺品、衣服外，还放置了各种水果、蔬菜和大量食品，后者长久保存经过千百年的腐烂成为一种肉眼难见的霉菌，粘附在墓穴中。不论是谁，只要吸入这种毒菌后，肺部便急性发作，最后呼吸困难而痛苦地死去。”斯特拉斯堡的杜米切恩教授就因钻入刚发掘不久的充满霉菌的陵墓中临摹铭文而一命呜呼。至今为止，这种说法成为较令人信服的解释了。
但是法老墓碑咒语究竟如何，还有待于科学家们的不懈研究，而最近又发现这与金字塔本身所具有未知的“塔能”有关，看来真相如何，不可猜测。
“法老们的诅咒”至少是一种令人毛骨悚然的话题，其性质与“希望的钻石的诅咒”或不甚出名的“拉克罗马修道士的诅咒”大体类似。如果“法老们的诅咒”的传说是从一个单独事件引起，这件事也许是卡纳冯勋爵之死。卡纳冯勋爵因被蚊虫叮咬卧病三周后，于1923的4日死去，当时人们就开始纷纷议论，说这是冥冥中对不敬神者的报应。
他姐姐在回忆录中这样写道：“死以前他发着高烧连声嚷，‘我听见了他呼唤的声音，我要随他而去了！’”时隔不久，另一位考古学家莫瑟先生，在发掘工作中曾帮助推到墓道里一堵主要墙壁，也染上了一种近乎神经错乱的病症而毙命。X射线专家道格拉斯·里德，世界上第一个给法老木乃伊拍X光照片的人，不久也成了法老墓的牺牲品，日益虚弱地离开人间。以后两年中此项发掘工作人员中，就有22人莫名奇妙地暴死。从此，法老墓杀人的消息不胫而走，墓碑上的咒语更成了众说纷坛的不解之谜。
1924年，英籍埃及生物学家怀持带着好奇心进入一座墓穴，令人惊奇的是，他参观后就上吊自缢。临死前，他咬破手指写了千言遗书，声称他的死是法老墓的咒语造成的，自己将带着忏悔心情去见上帝。更令人惊奇不解的是，埃及开罗博物馆馆长盖米尔·梅赫来尔的死，他一向根本不信“墓碑咒语”灵验的说法，他声称：“我一生与埃及古墓以及木乃伊打过多年交道，我不是还健在吗？”然而，就在这番话语出口不及4星朗，梅赫来尔突然暴病西归，时年不足52岁。而且人们注意到，就在他去世的同一天，他曾指挥一队工人将一批珍贵文物打包装箱，而这批令人费解的文物恰恰是从那可惧的图特卡蒙法老墓中出土的。这一切，使法老墓的传说蒙上神秘可怖的黑面纱，和墓中的财宝一起使人们望而生畏而又跃跃欲试，也许这也是法老们生前的意图吧！
此时，人们不禁要问：这些与埃及法老陵墓打交道的人，暴卒的原因是什么？法老墓碑上的咒语是否真有灵验呢？
种种观点认为墓道壁上有一层粉红色和灰绿色的东西，可能是一层死光，据说它放射出的物质能使人丧命。
也有一些科学家倾向于另一种看法，即古埃及的文明已达到可能以剧毒的害虫或毒物作为特殊武器，来保护埃及统治者的陵墓免受暴力侵犯。1956年，地理学家怀特斯在挖掘罗卡里比陵墓时，就曾遭到蝙蝠的袭击。
近年来有一些科学家试图从生物学上来解释，开罗大学生物博士、医学教授伊泽廷豪于1963年声称：根据他对博物馆许多考古学家以及工作人员进行定期体检的结果，发现所有的体检者肌体均存有一种能引起呼吸道和使人发高烧的病毒。进入墓穴的人由于感染上这种病毒，将导致呼吸道发炎最终窒息而死。但墓穴中的这一种病毒为何生命力如此顽强，竟能在木乃伊中生存4000年之久，科学家们就不得而知了。
1983年，一位叫菲利普的法国女医生，经过长期研究后，认为这些人死亡原因都是因为发掘者和参观者对墓中霉菌过敏反应造成的。据她研究，死者病状基本相同——肺部感染，窒息而死。她解释道：“古埃及法老死后，随葬品除珍宝、工艺品、衣服外，还放置了各种水果、蔬菜和大量食品，后者长久保存经过千百年的腐烂成为一种肉眼难见的霉菌，粘附在墓穴中。不论是谁，只要吸入这种毒菌后，肺部便急性发作，最后呼吸困难而痛苦地死去。”斯特拉斯堡的杜米切恩教授就因钻入刚发掘不久的充满霉菌的陵墓中临摹铭文而一命呜呼。至今为止，这种说法成为较令人信服的解释了。
但是法老墓碑咒语究竟如何，还有待于科学家们的不懈研究，而最近又发现这与金字塔本身所具有未知的“塔能”有关，看来真相如何，不可猜测。
国王谷
1922年，考古学家卡特在国王谷获得了极其重要的发现，在西方各处引起巨大震动，其重要性只有以前谢里曼发掘特洛伊城的成绩可以相比。
然而，几十年前德尔巴哈里的发现比这并无逊色，而且考古经过颇为曲折。
1875年，一位苏格兰上校在卢克索买到一张完整的古纸草文献。他回到欧洲，请了几位专家进行鉴定，这时有一位专家拉他出去单独谈。那苏格兰人认为到了欧洲就无须担心安全问题，于是和盘托出了获得纸草的全部经过。那位专家当即把这件事的详情写信告诉开罗的一个人，后来竟由此揭发了一件骇人听闻的盗墓案。
当时开罗埃及博物馆的加斯顿·马斯皮罗教授得信吃惊不已。使他吃惊的原因有二：首先是因为他的博物馆竟然放过了这样一件珍贵的文物。在这以前的6年间，古玩黑市上屡次出现来历不明而又具有高度考古价值的珍稀文物。有的买主在安全离开埃及以后肯于讲出购买的经过，但是没有找到过一个卖出这些东西的商人。有几个买主说卖古物的是一个身材魁梧的人，但具体讲出来其说不一，有的说是阿拉伯人；有的说是黑人；有人说是一个贫困的农民；又有人说是位有钱的教长。马斯皮罗感到奇怪的另一个原因是，这件最近被人从埃及弄走的文物是第二十一朝一位法老墓中之物，而这批陵墓的地点当时并未探明。那么是谁已经发现了它们呢？
马斯皮罗教授研究了送来的几件被人偷运出国的文物以后，认为它们是分属于几位国王墓里的葬品。难道现代的某些盗墓人会一下子找到几座古墓吗？马斯皮罗认为这些窃贼很可能是碰巧挖到了一座同时埋葬几位国王的巨大墓葬。
马斯皮罗认为这个想法可能很对，说不定可以成为重大发现的出发点。应该采取一些措施。埃及警方已经无能为力了，因此他必须自己进行侦察。经过秘密策谋，他派了一位年轻的助手到卢克索去。
这位助手从尼罗河弃舟登岸以后，注意做到一切行动都看不出是考古工作者。他住在那位买到纸草文献的苏格兰人当日住的那家旅馆里，白天夜晚都在市场上转，装扮成一个有钱的欧洲人，口袋里装满金币，偶尔买几件东西总是付最高的价钱。有些古董商慢慢地肯于对他讲些私话，他就多给他们一些小费，并注意不引起他们的怀疑。多次有人向他兜售当地伪造的古物，这些人有的是合法的古董商，有的是私贩，他们都骗不过这年轻人。慢慢地他就受到古董商们的尊重，同时也逐渐得到他们的信任。
一天，一位古董贩蹲在店门口以手势召唤这位青年。不一会儿。一座小雕像到了这位埃及博物馆的馆员手里，他极力控制住自己的感情，没有露出激动的样子。他在古董贩身旁蹲下来，一面讲价钱，一面反复观赏手里的雕像。从像上的铭文可以看出，这件文物是第二十一朝的一座陵墓的殉葬物，已经有3000年的历史。
经过长时间的讨价还价，年轻人最后买下了这件东西。他故意做出不称心的样子，声称他想要物色的是更大、更珍贵的东西。当天他经人介绍认识了一位高个子的壮年阿位伯人，名叫阿卜德艾尔拉苏尔。这人家里人口很多，他是一家之主。他拿出几件古物给年轻人看，都是十九朝和二十朝以来的真品。年青人同这阿拉伯人故意讲了几天价钱，最后叫人逮捕了他。他相信是抓到了盗墓的贼。
这人果真是盗墓贼吗？
德尔巴哈里神庙所在的峭壁上，隐藏2000多年的墓穴，终于在1881年7月5日露出了它们的珍宝：许多著名的法老木乃伊和一批纸莎草纸文献，这对于新兴的埃及学而言，实乃一座宝藏。
阿卜德艾尔拉苏尔和他家的几个人被押到基奈省省长达乌德·帕沙那里，由省长亲自主持审讯。出庭的人证不计其数，一致证明被告无罪。阿卜德艾尔拉苏尔居住村的全体居民发誓证明他和他的全家都是清白的；而且他们家是全村较有威望的老住户。那博物馆的青年工作人员由于认为自己的检举非常有把握，已经拍了一个充满自信的电报到开罗。在这种情况下，他只好无可奈何地看着阿卜德艾尔拉苏尔一家人因缺乏证据而无罪释放。他向上级官员控诉，那些官员只是耸耸肩而已。最后他面见省长，省长带着诧异的神态注视着他；然后严肃地要求他要有耐心。
青年等了一天又一天，又向开罗发一次电报重申第一次电报的内容。事情总无头绪，加上省长那种东方式的耐心，把他的热情销蚀殆尽了。然而省长对于自己的治下是清楚的。
后来，霍华德·卡特记下了他雇佣的一个老工人亲口对他讲的一段经历。那工人年轻时因盗窃被捕，并被押解去见这位省长。对于素以严厉著称的达乌德·帕沙省长，那年轻人本来就心怀畏惧，后来他发现不是带他到法庭，而是去往省长私邸，不禁越发狐疑。那天天气炎热，省长懒洋洋地躺在一个陶土做的大浴缸里。
接着，达乌德·帕沙就目不转睛地盯着他，这种沉默的审视把那年轻的罪犯吓得魂不附体，“他的目光像要把我穿透一样，”那工人告诉卡特：“我感到两腿发软，几乎站不住了。最后他才开口慢慢地对我说：‘这是你初次来见我，你获释了。但是你要注意不要再来。’我吓得立刻决心洗手不干了，从此就再也没有犯案。”亲自审问仍无结果，达乌德就用残酷的手段施展自己的威权，这是颇见成效的。那开罗来的年轻人此刻正患高烧病卧在床，消息传来大大出乎他的意料。初审以后过了一个月，阿卜德艾尔拉苏尔的一个亲属兼同谋向省长供认了案情的真相，省长把这个情况通知那年轻的科学工作者，同时下令继续审问。审问结果表明，阿卜德艾尔拉苏尔的家乡柯尔纳村本身就是盗墓团伙的巢穴，从13世纪起，村里家家操盗墓业，父子相传，从未间断。这样庞大的盗墓世家团伙的确是空前绝后的。
阿卜德艾尔拉苏尔最重要的发现是德尔巴哈里的集体墓葬，这座墓葬从暴露到遭劫，一是纯属偶然，二是社会环境造成在这以前6年（即1875年），阿卜德艾尔拉苏尔意外地发现了一口隐蔽的洞穴，地点在国王谷和德尔巴哈里之间陡峭的断层上。阿卜德艾尔拉苏尔费尽气力爬上峭壁，进入洞穴以后，里面竟是罗列着多具干尸的宽敞的墓室。粗略估计，殉葬的宝物足够他全家终生享用——只要做到保密即可安然无恙。
阿卜德艾尔拉苏尔只把秘密透露给家里的几位主要成员，几个人庄严宣誓，保证把全部财宝留在原地不动，作为全家存在银行里的一笔资产，根据需要随时取用。令人不可思议的是，秘密居然严守了6年之久，6年中一家人发了财。但是到了1881年7月5日，却由阿卜德艾尔拉苏尔把开罗博物馆的代表带到了峭壁上的洞口。
很不凑巧，这次去到古墓的博物馆的代表，既非揭发盗伙的那位青年工作人员，也不是最初组织调查工作的马斯皮罗博士。那年轻人第二次发电报正值马斯皮罗有事外出，所以根本没有收到这份电报。现在由于必须抓紧时间，只好另外派人，这人是著名埃及学家海因利希·布鲁格施的弟弟、当时开罗的埃及博物馆负责保管工作的埃密尔·布鲁格施贝伊。布鲁格施贝伊到达卢克索时，那胜利完成侦破的年轻人却在发烧，病卧在床。布鲁格施贝伊前往看望省长，进行礼节性的会见。有关方面一致认为，这座古墓应该由政府予以查封，以防继续被人盗窃。7月5日上午，布鲁格施便由一位阿拉伯助手和阿卜德艾尔拉苏尔陪同前往古墓。随后的经历使他不禁想起《天方夜谭》里阿拉丁意外得宝的故事；接着一连9天所发生的一切他也是终身难忘的。
拉美西斯二世的木乃伊（下图）放在德尔巴哈里的第一个隐藏地。接下来还发现两个隐藏地，其中一处里面是阿蒙的男女大祭司的木乃伊。这个地方，乃经由拉苏尔的指引，才公诸于世。他从前是个窃贼，后来成了许多考古学家的合作者，所以他非但没有因为在187l至1881年期间所犯的盗窃罪受到惩罚，反而获得了500英镑的奖金，并且被任命为底比斯大墓的卫队长。
阿卜德艾尔拉苏尔取下肩上的一盘绳索，把一头放进洞口，示意布鲁格施沿着绳子下去。布鲁格施毫不犹豫，丢下这个可疑的向导和那可靠的阿拉伯助手，独自下了洞。他紧握绳索，两手交替着逐步下降，心里却在警惕着：谁知道那狡滑的窃贼是不是在弄什么鬼！他当然希望会有重大的发现，但那洞底究竟是什么样子他是完全无法想象的。
那竖井约35英尺深，他安全地到达洞底，打开手电，向前走了几步，转了一个硬弯，就看到面前摆着几个巨大的石棺。
甬道入口处旁侧放着一口最大的石棺，棺上的铭文说明棺里是西索斯一世的干尸。1817年10月贝尔佐尼到了帝王谷，在原葬地遍寻不得的正是这具干尸。手电的光亮闪处照见更多的石棺，地上散乱地抛着无数珍贵的殉葬物。布鲁格施边清理路边边向里走去，终于走到中心墓室。这墓室极大，手电微弱的光亮照不到边。室内零乱地放置着无数石棺，有的已经撬开，有的还照旧封盖着。每具干尸都围绕着大量殉葬用品和饰物。这些遗体生前都是古埃及的一代雄主，布鲁格施置身其间感到一种震慑，一时竟像是喘不上气来了。
他仔细地巡视，时而手脚并用地爬行，时而起身直立前进。他发现了阿莫西斯一世（公元前1580一1555年）和木乃伊，这位法老驱除了野蛮的息克索斯族的最后一位“游牧国王”因而名垂史册。布鲁格施还找到了阿门诺菲斯一世（公元前1555—1545）的干尸；阿门诺菲斯一世后来成为这片底比斯陵园的守护神。许多石棺里装殓的是名望较低的埃及君主，但他终于发现其中有两位最有威望的法老，多少世纪以来，无须考古学家或历史学家的考据，他们早已名震遐迩了。接二连三的重要发现实在太突然了，布鲁格施一时竟至拿着手电坐在地上才能定定神。他还找到了托特密斯三世（公元前1501—1447年）和拉美西斯二世（公元前1298—1232年）的干尸，据传犹太和西方世界律法的创始人摩西就是在拉美西斯二世朝中长大成人的。这两位法老在位时期分别为54年和66年，他们不仅是开疆的雄主；而且善于治国，在他们统治时期埃及是长期稳定的。
布鲁格施非常激动，感到真是美不胜收。浏览石棺上的铭文时，他很快看到一段“干尸旅行”的记载。读着这段历史，使他联想到当年僧侣们如何夜复一夜地奔波于帝王谷里，极力保护这些法老的遗骸使它们免遭劫掠和亵渎。他想象这些人如何不辞辛苦地把这些石棺从原来的陵寝里依次启出，经过几处驿站运往德尔巴哈里；然后用排列成行的新石棺重新装殓。显而易见，当年主持这项工作的人们一定是充满恐惧；而且一切都做得极为仓促。有几口石棺卸下以后竟来不及放平，至此仍倾斜着倚在墓室的墙边。后来他在开罗读到石棺上的一些铭文，上面记载了当年僧侣们运送帝王遗骨的始末，读来极为感人。
“这些阿拉伯人发掘出整整一地窖的法老。真正的王中之王！图特摩斯三世，塞蒂一世，解放者阿摩西斯，征服者拉美西斯二世！如此贴近他们，布鲁格施以为自己产生了幻觉。而我看到并摸到这么多人物的遗体时，也以为自己在做梦。本来，我们只可能知道他们的名字，而不可能再知道别的啊！”
清点结果，集中在这里的国王遗骨不下40具。40具木乃伊！40人当年统治埃及的无一不被人奉若神明。他们的遗骸在那里安睡了3000年以后又接触了生人的目光，第一个目睹干尸的是那盗墓者，第二个就是他，埃密尔·布鲁格施。
当他离开那40具帝王的遗骸，从那狭窄的巷道爬回地面时，脑子里已经开始考虑怎样才能确保这些遗体的安全。如果弃置不管，就等于任凭人们继续劫掠：要想把墓中的一切统统取出运往开罗，就要雇用大批的人力，这只有到阿卜德艾尔拉苏尔的家乡库尔纳去找，然而那是盗贼的巢穴啊！布鲁格施第二次拜会省长时，已经决定不顾一切去这样做了。次日上午他就带300名雇来的农民回到洞口。他下令封锁墓区；然后和阿拉伯助手一起挑选了看来较为可靠的一批人开始搬运工作。工程是繁重的，最重的一具石棺要用16个人才能搬起。布鲁格施和助手在洞外逐个验收登记后，把全部墓葬中的一切排列在山脚下。全部工作总共进行了48个小时。对此霍华德·卡特有一句简单扼要的评语：“现在的人们也干不了这样快！”
考古工作并不需要这样急迫，实际上也可不必如此匆忙，因为那艘开往开罗的船后来迟到了好几天。布鲁格施教人把这些木乃伊包好，盖好棺材运往卢克索。装船的工作直到7月14日才告完成。
然而后来发生了更为动人的情况，使得布鲁格施这位久经世故的科学家都感到眼前的事实比发现这批珍贵文物更为令人激动。船沿着尼罗河缓缓地顺流而下，两岸的景象触动了这位不失宗教虔诚的科学家。
人们很快地得知这条船上装的是什么，消息象野火一样飞速传遍沿岸村庙，并不断向远处传播。可以看出，古埃及那种奉帝王若神的传统信念至今犹在。布鲁格施站在甲板上，看到沿岸数以百计的农民偕同他们的妻子陪着轮船向前走，从卢克索起连绵不断，有掉队的随着就有人补充，一路直达尼罗河套的齐夫特和切纳。男人呜枪向法老的遗体致敬，妇女则向自己的脸上、身上涂抹泥巴，并向乳房上涂沙。船只一路行进，不断从远处传来哭声。这是一支庞大的送葬队列，人们完全出于自愿，没有丝毫造作，但那悲痛是撕心裂肺的。
布鲁格施实在不忍再看下去，就回到舱里。他想：自己做得对吗？在那些呼天抢地、捶胸号哭的人们看来，他是不是等于一个盗墓贼呢？他们会不会把他同那些几千年来咨意亵渎圣地的匪徒们同等看待呢？现在只能对他们说，自己是在搞科学研究，但这够用吗？
许多年以后，霍华德·卡特对这个伤脑筋的问题作出了明确的回答。他这样评论阿门诺菲斯墓周围发生的一切。
“这次行动有它的意义，可以就教于那些抨击我们不该在古墓中私取文物的人。我们把这些东西运到博物馆，实际上是保障了它们的安全。如果留在原地，它们迟早必将落入盗匪之手，那时不论把它们用于什么实际用途，都会永远无从寻觅了。”
布鲁格施的船抵达开罗。从此，不仅使一座开罗博物馆的藏品大大丰富起来；而且让人们见到了世界上一度有过，但已不复存在的空前绝后的瑰丽的财富。
然而，几十年前德尔巴哈里的发现比这并无逊色，而且考古经过颇为曲折。
1875年，一位苏格兰上校在卢克索买到一张完整的古纸草文献。他回到欧洲，请了几位专家进行鉴定，这时有一位专家拉他出去单独谈。那苏格兰人认为到了欧洲就无须担心安全问题，于是和盘托出了获得纸草的全部经过。那位专家当即把这件事的详情写信告诉开罗的一个人，后来竟由此揭发了一件骇人听闻的盗墓案。
当时开罗埃及博物馆的加斯顿·马斯皮罗教授得信吃惊不已。使他吃惊的原因有二：首先是因为他的博物馆竟然放过了这样一件珍贵的文物。在这以前的6年间，古玩黑市上屡次出现来历不明而又具有高度考古价值的珍稀文物。有的买主在安全离开埃及以后肯于讲出购买的经过，但是没有找到过一个卖出这些东西的商人。有几个买主说卖古物的是一个身材魁梧的人，但具体讲出来其说不一，有的说是阿拉伯人；有的说是黑人；有人说是一个贫困的农民；又有人说是位有钱的教长。马斯皮罗感到奇怪的另一个原因是，这件最近被人从埃及弄走的文物是第二十一朝一位法老墓中之物，而这批陵墓的地点当时并未探明。那么是谁已经发现了它们呢？
马斯皮罗教授研究了送来的几件被人偷运出国的文物以后，认为它们是分属于几位国王墓里的葬品。难道现代的某些盗墓人会一下子找到几座古墓吗？马斯皮罗认为这些窃贼很可能是碰巧挖到了一座同时埋葬几位国王的巨大墓葬。
马斯皮罗认为这个想法可能很对，说不定可以成为重大发现的出发点。应该采取一些措施。埃及警方已经无能为力了，因此他必须自己进行侦察。经过秘密策谋，他派了一位年轻的助手到卢克索去。
这位助手从尼罗河弃舟登岸以后，注意做到一切行动都看不出是考古工作者。他住在那位买到纸草文献的苏格兰人当日住的那家旅馆里，白天夜晚都在市场上转，装扮成一个有钱的欧洲人，口袋里装满金币，偶尔买几件东西总是付最高的价钱。有些古董商慢慢地肯于对他讲些私话，他就多给他们一些小费，并注意不引起他们的怀疑。多次有人向他兜售当地伪造的古物，这些人有的是合法的古董商，有的是私贩，他们都骗不过这年轻人。慢慢地他就受到古董商们的尊重，同时也逐渐得到他们的信任。
一天，一位古董贩蹲在店门口以手势召唤这位青年。不一会儿。一座小雕像到了这位埃及博物馆的馆员手里，他极力控制住自己的感情，没有露出激动的样子。他在古董贩身旁蹲下来，一面讲价钱，一面反复观赏手里的雕像。从像上的铭文可以看出，这件文物是第二十一朝的一座陵墓的殉葬物，已经有3000年的历史。
经过长时间的讨价还价，年轻人最后买下了这件东西。他故意做出不称心的样子，声称他想要物色的是更大、更珍贵的东西。当天他经人介绍认识了一位高个子的壮年阿位伯人，名叫阿卜德艾尔拉苏尔。这人家里人口很多，他是一家之主。他拿出几件古物给年轻人看，都是十九朝和二十朝以来的真品。年青人同这阿拉伯人故意讲了几天价钱，最后叫人逮捕了他。他相信是抓到了盗墓的贼。
这人果真是盗墓贼吗？
德尔巴哈里神庙所在的峭壁上，隐藏2000多年的墓穴，终于在1881年7月5日露出了它们的珍宝：许多著名的法老木乃伊和一批纸莎草纸文献，这对于新兴的埃及学而言，实乃一座宝藏。
阿卜德艾尔拉苏尔和他家的几个人被押到基奈省省长达乌德·帕沙那里，由省长亲自主持审讯。出庭的人证不计其数，一致证明被告无罪。阿卜德艾尔拉苏尔居住村的全体居民发誓证明他和他的全家都是清白的；而且他们家是全村较有威望的老住户。那博物馆的青年工作人员由于认为自己的检举非常有把握，已经拍了一个充满自信的电报到开罗。在这种情况下，他只好无可奈何地看着阿卜德艾尔拉苏尔一家人因缺乏证据而无罪释放。他向上级官员控诉，那些官员只是耸耸肩而已。最后他面见省长，省长带着诧异的神态注视着他；然后严肃地要求他要有耐心。
青年等了一天又一天，又向开罗发一次电报重申第一次电报的内容。事情总无头绪，加上省长那种东方式的耐心，把他的热情销蚀殆尽了。然而省长对于自己的治下是清楚的。
后来，霍华德·卡特记下了他雇佣的一个老工人亲口对他讲的一段经历。那工人年轻时因盗窃被捕，并被押解去见这位省长。对于素以严厉著称的达乌德·帕沙省长，那年轻人本来就心怀畏惧，后来他发现不是带他到法庭，而是去往省长私邸，不禁越发狐疑。那天天气炎热，省长懒洋洋地躺在一个陶土做的大浴缸里。
接着，达乌德·帕沙就目不转睛地盯着他，这种沉默的审视把那年轻的罪犯吓得魂不附体，“他的目光像要把我穿透一样，”那工人告诉卡特：“我感到两腿发软，几乎站不住了。最后他才开口慢慢地对我说：‘这是你初次来见我，你获释了。但是你要注意不要再来。’我吓得立刻决心洗手不干了，从此就再也没有犯案。”亲自审问仍无结果，达乌德就用残酷的手段施展自己的威权，这是颇见成效的。那开罗来的年轻人此刻正患高烧病卧在床，消息传来大大出乎他的意料。初审以后过了一个月，阿卜德艾尔拉苏尔的一个亲属兼同谋向省长供认了案情的真相，省长把这个情况通知那年轻的科学工作者，同时下令继续审问。审问结果表明，阿卜德艾尔拉苏尔的家乡柯尔纳村本身就是盗墓团伙的巢穴，从13世纪起，村里家家操盗墓业，父子相传，从未间断。这样庞大的盗墓世家团伙的确是空前绝后的。
阿卜德艾尔拉苏尔最重要的发现是德尔巴哈里的集体墓葬，这座墓葬从暴露到遭劫，一是纯属偶然，二是社会环境造成在这以前6年（即1875年），阿卜德艾尔拉苏尔意外地发现了一口隐蔽的洞穴，地点在国王谷和德尔巴哈里之间陡峭的断层上。阿卜德艾尔拉苏尔费尽气力爬上峭壁，进入洞穴以后，里面竟是罗列着多具干尸的宽敞的墓室。粗略估计，殉葬的宝物足够他全家终生享用——只要做到保密即可安然无恙。
阿卜德艾尔拉苏尔只把秘密透露给家里的几位主要成员，几个人庄严宣誓，保证把全部财宝留在原地不动，作为全家存在银行里的一笔资产，根据需要随时取用。令人不可思议的是，秘密居然严守了6年之久，6年中一家人发了财。但是到了1881年7月5日，却由阿卜德艾尔拉苏尔把开罗博物馆的代表带到了峭壁上的洞口。
很不凑巧，这次去到古墓的博物馆的代表，既非揭发盗伙的那位青年工作人员，也不是最初组织调查工作的马斯皮罗博士。那年轻人第二次发电报正值马斯皮罗有事外出，所以根本没有收到这份电报。现在由于必须抓紧时间，只好另外派人，这人是著名埃及学家海因利希·布鲁格施的弟弟、当时开罗的埃及博物馆负责保管工作的埃密尔·布鲁格施贝伊。布鲁格施贝伊到达卢克索时，那胜利完成侦破的年轻人却在发烧，病卧在床。布鲁格施贝伊前往看望省长，进行礼节性的会见。有关方面一致认为，这座古墓应该由政府予以查封，以防继续被人盗窃。7月5日上午，布鲁格施便由一位阿拉伯助手和阿卜德艾尔拉苏尔陪同前往古墓。随后的经历使他不禁想起《天方夜谭》里阿拉丁意外得宝的故事；接着一连9天所发生的一切他也是终身难忘的。
拉美西斯二世的木乃伊（下图）放在德尔巴哈里的第一个隐藏地。接下来还发现两个隐藏地，其中一处里面是阿蒙的男女大祭司的木乃伊。这个地方，乃经由拉苏尔的指引，才公诸于世。他从前是个窃贼，后来成了许多考古学家的合作者，所以他非但没有因为在187l至1881年期间所犯的盗窃罪受到惩罚，反而获得了500英镑的奖金，并且被任命为底比斯大墓的卫队长。
阿卜德艾尔拉苏尔取下肩上的一盘绳索，把一头放进洞口，示意布鲁格施沿着绳子下去。布鲁格施毫不犹豫，丢下这个可疑的向导和那可靠的阿拉伯助手，独自下了洞。他紧握绳索，两手交替着逐步下降，心里却在警惕着：谁知道那狡滑的窃贼是不是在弄什么鬼！他当然希望会有重大的发现，但那洞底究竟是什么样子他是完全无法想象的。
那竖井约35英尺深，他安全地到达洞底，打开手电，向前走了几步，转了一个硬弯，就看到面前摆着几个巨大的石棺。
甬道入口处旁侧放着一口最大的石棺，棺上的铭文说明棺里是西索斯一世的干尸。1817年10月贝尔佐尼到了帝王谷，在原葬地遍寻不得的正是这具干尸。手电的光亮闪处照见更多的石棺，地上散乱地抛着无数珍贵的殉葬物。布鲁格施边清理路边边向里走去，终于走到中心墓室。这墓室极大，手电微弱的光亮照不到边。室内零乱地放置着无数石棺，有的已经撬开，有的还照旧封盖着。每具干尸都围绕着大量殉葬用品和饰物。这些遗体生前都是古埃及的一代雄主，布鲁格施置身其间感到一种震慑，一时竟像是喘不上气来了。
他仔细地巡视，时而手脚并用地爬行，时而起身直立前进。他发现了阿莫西斯一世（公元前1580一1555年）和木乃伊，这位法老驱除了野蛮的息克索斯族的最后一位“游牧国王”因而名垂史册。布鲁格施还找到了阿门诺菲斯一世（公元前1555—1545）的干尸；阿门诺菲斯一世后来成为这片底比斯陵园的守护神。许多石棺里装殓的是名望较低的埃及君主，但他终于发现其中有两位最有威望的法老，多少世纪以来，无须考古学家或历史学家的考据，他们早已名震遐迩了。接二连三的重要发现实在太突然了，布鲁格施一时竟至拿着手电坐在地上才能定定神。他还找到了托特密斯三世（公元前1501—1447年）和拉美西斯二世（公元前1298—1232年）的干尸，据传犹太和西方世界律法的创始人摩西就是在拉美西斯二世朝中长大成人的。这两位法老在位时期分别为54年和66年，他们不仅是开疆的雄主；而且善于治国，在他们统治时期埃及是长期稳定的。
布鲁格施非常激动，感到真是美不胜收。浏览石棺上的铭文时，他很快看到一段“干尸旅行”的记载。读着这段历史，使他联想到当年僧侣们如何夜复一夜地奔波于帝王谷里，极力保护这些法老的遗骸使它们免遭劫掠和亵渎。他想象这些人如何不辞辛苦地把这些石棺从原来的陵寝里依次启出，经过几处驿站运往德尔巴哈里；然后用排列成行的新石棺重新装殓。显而易见，当年主持这项工作的人们一定是充满恐惧；而且一切都做得极为仓促。有几口石棺卸下以后竟来不及放平，至此仍倾斜着倚在墓室的墙边。后来他在开罗读到石棺上的一些铭文，上面记载了当年僧侣们运送帝王遗骨的始末，读来极为感人。
“这些阿拉伯人发掘出整整一地窖的法老。真正的王中之王！图特摩斯三世，塞蒂一世，解放者阿摩西斯，征服者拉美西斯二世！如此贴近他们，布鲁格施以为自己产生了幻觉。而我看到并摸到这么多人物的遗体时，也以为自己在做梦。本来，我们只可能知道他们的名字，而不可能再知道别的啊！”
清点结果，集中在这里的国王遗骨不下40具。40具木乃伊！40人当年统治埃及的无一不被人奉若神明。他们的遗骸在那里安睡了3000年以后又接触了生人的目光，第一个目睹干尸的是那盗墓者，第二个就是他，埃密尔·布鲁格施。
当他离开那40具帝王的遗骸，从那狭窄的巷道爬回地面时，脑子里已经开始考虑怎样才能确保这些遗体的安全。如果弃置不管，就等于任凭人们继续劫掠：要想把墓中的一切统统取出运往开罗，就要雇用大批的人力，这只有到阿卜德艾尔拉苏尔的家乡库尔纳去找，然而那是盗贼的巢穴啊！布鲁格施第二次拜会省长时，已经决定不顾一切去这样做了。次日上午他就带300名雇来的农民回到洞口。他下令封锁墓区；然后和阿拉伯助手一起挑选了看来较为可靠的一批人开始搬运工作。工程是繁重的，最重的一具石棺要用16个人才能搬起。布鲁格施和助手在洞外逐个验收登记后，把全部墓葬中的一切排列在山脚下。全部工作总共进行了48个小时。对此霍华德·卡特有一句简单扼要的评语：“现在的人们也干不了这样快！”
考古工作并不需要这样急迫，实际上也可不必如此匆忙，因为那艘开往开罗的船后来迟到了好几天。布鲁格施教人把这些木乃伊包好，盖好棺材运往卢克索。装船的工作直到7月14日才告完成。
然而后来发生了更为动人的情况，使得布鲁格施这位久经世故的科学家都感到眼前的事实比发现这批珍贵文物更为令人激动。船沿着尼罗河缓缓地顺流而下，两岸的景象触动了这位不失宗教虔诚的科学家。
人们很快地得知这条船上装的是什么，消息象野火一样飞速传遍沿岸村庙，并不断向远处传播。可以看出，古埃及那种奉帝王若神的传统信念至今犹在。布鲁格施站在甲板上，看到沿岸数以百计的农民偕同他们的妻子陪着轮船向前走，从卢克索起连绵不断，有掉队的随着就有人补充，一路直达尼罗河套的齐夫特和切纳。男人呜枪向法老的遗体致敬，妇女则向自己的脸上、身上涂抹泥巴，并向乳房上涂沙。船只一路行进，不断从远处传来哭声。这是一支庞大的送葬队列，人们完全出于自愿，没有丝毫造作，但那悲痛是撕心裂肺的。
布鲁格施实在不忍再看下去，就回到舱里。他想：自己做得对吗？在那些呼天抢地、捶胸号哭的人们看来，他是不是等于一个盗墓贼呢？他们会不会把他同那些几千年来咨意亵渎圣地的匪徒们同等看待呢？现在只能对他们说，自己是在搞科学研究，但这够用吗？
许多年以后，霍华德·卡特对这个伤脑筋的问题作出了明确的回答。他这样评论阿门诺菲斯墓周围发生的一切。
“这次行动有它的意义，可以就教于那些抨击我们不该在古墓中私取文物的人。我们把这些东西运到博物馆，实际上是保障了它们的安全。如果留在原地，它们迟早必将落入盗匪之手，那时不论把它们用于什么实际用途，都会永远无从寻觅了。”
布鲁格施的船抵达开罗。从此，不仅使一座开罗博物馆的藏品大大丰富起来；而且让人们见到了世界上一度有过，但已不复存在的空前绝后的瑰丽的财富。
I am going there!
埃及文化是古老的，比当时人们所知的任何古文化都古老的多。早在罗马的国会山上讨论制定未来的罗马帝国各项政策的时候，埃及已经是一个古国了。当日尔曼人和凯尔特人在北欧的森林里猎熊的时候，埃及已经开始衰败了。按现在的历法计算，埃及法老第一王朝是5000年前兴起的，那时尼罗河畔已经有了灿烂的文化。就连第26王朝的衰亡也还是公元前500年的事。统治这块土地的民族先是利比亚人，接着是埃塞俄比亚人、亚述人、波斯人、希腊人和罗马人，而这一切都在星光照耀伯利恒的马厩之前（指耶稣降生——作者）。
当然，很早就有人知道尼罗河畔石雕和石建的胜迹，但那些传闻都有许多传奇的色彩。埃及的古文物只有很少几件运到国外，放在博物馆里供人观赏。拿破仑时代的旅游者在罗马可以看到国会大厦石阶上的狮子，后来就没有了。他们还可以看到托勒密王朝帝王的雕像，但那已经是后期的艺术品。那时古埃及文化的极盛时期已经过去，亚历山大希腊文化已经高度发展了。真正代表古埃及文化的只有12方尖石碑，此外是红衣主教的庭园里的一些浮雕了。较为常见的还有雕着圣甲虫的宝石，古埃及人把这种甲虫视为圣物，这种雕刻品一度在欧洲到处被人用作护身符。此外什么也没有了。
巴黎的书店里也很难找到真正称得上是有价值的学术资料，幸尔1805年出版了斯特拉波的一套书，共五册，译文的质量极好。这部权威著作的内容过去只为学者所知，至此才开始普及了。斯特拉波是在奥古斯都大帝时期游历埃及的。希罗多德的第二册书里也有十分宝贵的资料，那是去过古埃及的一位杰出的旅行家；但是多少人读过希罗多德呢！其他古籍里也有时提到埃及，但这些材料更为古奥、更为零散，也就更少为人所知了。
“你像穿衣服一样把光辉洒遍全身，”这是大卫王的《诗篇》里的一句话。太阳早晨在湛蓝的天空升起了，运行了，它那黄色的、滚烫而耀眼的光芒照在褐色的、赤色和白色的沙上，映出的影子像沙上的剪影一样轮廓分明。这是一片永世阳光普照的荒野，这里没有气候的变化，没有雨、雪、雾、雹，也很少雷声和闪电，这里的空气干得要死，遍地都是五谷不生的砂砾和硬得发脆的土块。就在这块土地上奔流着伟大的尼罗河，它是众河之父，人称“万物之父尼罗河”。它源远流长，河水来源于苏丹的湖泊和热带雨。每逢汛期河水就溢出两岸，淹没砂荒，吐出肥沃的7月的泥浆。每年河水高达52英尺，如是持续了千万年。梵蒂岗有一组大理石像，表现16个儿童在河神周围跳舞，每个代表15英寸的洪峰，就是表现尼罗河的。水退以后，河边的干土和沙地已经浸透，黄水所过之处长出绿色的植物。庄稼发芽了、成熟了，“肥年”的收获供应了“瘦年”的需要。就这样，每年出现一个新的埃及，它是古代的谷仓。正如2500年前希罗多德所说，埃及是“尼罗河的礼物”。就连远处的罗马人的饥饱也要取决于尼罗河的恩赐。
在这片被太阳烤焦的土地上，城市里礼拜寺的尖塔林立，住的是肤色不同的民族：努比亚人、柏柏尔人、科普特人、贝都因人和黑人。狭窄的街道上熙熙攘攘，语音杂沓；无数寺庙、厅堂和陵墓的断壁残垣间到处有人顶礼膜拜。
骄阳下的荒沙上矗立着金字塔。开罗周围67座金字塔排列在“骄阳的操场”上。它们都是帝王的巨大陵寝。单是其中的一座就用了250万块石头，l 0万奴隶干了整整20年才建成的。
这里卧着最大的吉萨狮身人面像，它头上的鬃毛已经磨平，眼睛和鼻子也变成了黑洞，这是马穆鲁克人用它的头作炮靶演习射击的结果。然而它究竟已经卧了几千年，并且要永世呆在那里。它的身躯是硕大无朋的：当年一心想做国王的托特米斯竟在它的两爪之间坚了一块大石碑。
清真寺的尖顶纷然竖在晴空里，为神衹和帝王们看守庙宇的大门。这些精美的石尖有的高达91英尺。此外还有圆形和方形的石砌陵墓，“村长”和法老们的雕像，各种石棺、石柱和塔形门，各种浮雕和绘画。这些当年治理过这个古老的王国的人们不可胜数，他们的形象站立在雕梁画栋之间，他们以僵硬而尊严的姿态指向某种目标。有人说：“埃及人的生活就是走向死亡的历程。”埃及的壁雕到处突出表现目的论的原则；一位现代的文化哲学家指出，埃及艺术的主要象征是“方向”，在意义上可以和欧洲的“空间”、希腊的“身体”相提并论。
埃及可谓集古墓之大成；而且它几乎到处是象形文字。象形文字包括各种符号、图画、线条、暗号以及无法理解的图形。这是一套古怪的表达方法，形象的来源很多，人形、动物、植物、果实、器械、衣服、编筐、武器、几何形体、波浪和火焰状的线条都可以成为文字。寺庙和墓室的墙上、纪念石刻上、棺材上、墓碑上、神衹和凡人的雕像上、箱子上和黏土器皿上都有象形文字；连墨水池和手杖上都有象形的符号。看来埃及人是最喜欢写字的古代民族。“假如有人想把埃德福寺里的象形文字抄录一遍，每天从早抄到晚，20年也抄不完！”
旅行家们对古埃及的描述，只能让我们今天沉缅于遐思之中。因为早在18世纪，当欧洲第一批真正的考古学者随拿破仑军队来到埃及时，他们所看到的就只是断垣残壁了。
德农就是把这样一个五彩缤纷的世界展现在欧洲的面前；而那正是欧洲开始既看到科学的力量，又看到过去的价值的时候。感谢拿破仑的妹妹加罗琳，庞培城的出土工作重新加紧进行了。经文克尔曼启发，学者们学到了考古的基本方法，在古文字的破译方面更是跃跃欲试。
《埃及行记》一书时的各种素描、写生和记述文字当然是极为丰富的，但是作者不能对这些做出解释，因为这是他们力所不及的。有时试图解释一下，结果也是错误的。书中罗列的古文物自己不会说话，而且只能永远沉默。它们的顺序和排列全凭直觉，谁也不知道怎样才能做出具体实际的说明。象形文字根本无法弄懂，无论僧侣体、世俗体或简化体都是一样，这种文字欧洲人从未见过。《埃及行记》向他们介绍了一个新的世界；在内部关系、自然状况和其中的意义上，这个世界完全是一个谜。
------ 《法老的复活》 by 夏尔奈·西拉姆
当然，很早就有人知道尼罗河畔石雕和石建的胜迹，但那些传闻都有许多传奇的色彩。埃及的古文物只有很少几件运到国外，放在博物馆里供人观赏。拿破仑时代的旅游者在罗马可以看到国会大厦石阶上的狮子，后来就没有了。他们还可以看到托勒密王朝帝王的雕像，但那已经是后期的艺术品。那时古埃及文化的极盛时期已经过去，亚历山大希腊文化已经高度发展了。真正代表古埃及文化的只有12方尖石碑，此外是红衣主教的庭园里的一些浮雕了。较为常见的还有雕着圣甲虫的宝石，古埃及人把这种甲虫视为圣物，这种雕刻品一度在欧洲到处被人用作护身符。此外什么也没有了。
巴黎的书店里也很难找到真正称得上是有价值的学术资料，幸尔1805年出版了斯特拉波的一套书，共五册，译文的质量极好。这部权威著作的内容过去只为学者所知，至此才开始普及了。斯特拉波是在奥古斯都大帝时期游历埃及的。希罗多德的第二册书里也有十分宝贵的资料，那是去过古埃及的一位杰出的旅行家；但是多少人读过希罗多德呢！其他古籍里也有时提到埃及，但这些材料更为古奥、更为零散，也就更少为人所知了。
“你像穿衣服一样把光辉洒遍全身，”这是大卫王的《诗篇》里的一句话。太阳早晨在湛蓝的天空升起了，运行了，它那黄色的、滚烫而耀眼的光芒照在褐色的、赤色和白色的沙上，映出的影子像沙上的剪影一样轮廓分明。这是一片永世阳光普照的荒野，这里没有气候的变化，没有雨、雪、雾、雹，也很少雷声和闪电，这里的空气干得要死，遍地都是五谷不生的砂砾和硬得发脆的土块。就在这块土地上奔流着伟大的尼罗河，它是众河之父，人称“万物之父尼罗河”。它源远流长，河水来源于苏丹的湖泊和热带雨。每逢汛期河水就溢出两岸，淹没砂荒，吐出肥沃的7月的泥浆。每年河水高达52英尺，如是持续了千万年。梵蒂岗有一组大理石像，表现16个儿童在河神周围跳舞，每个代表15英寸的洪峰，就是表现尼罗河的。水退以后，河边的干土和沙地已经浸透，黄水所过之处长出绿色的植物。庄稼发芽了、成熟了，“肥年”的收获供应了“瘦年”的需要。就这样，每年出现一个新的埃及，它是古代的谷仓。正如2500年前希罗多德所说，埃及是“尼罗河的礼物”。就连远处的罗马人的饥饱也要取决于尼罗河的恩赐。
在这片被太阳烤焦的土地上，城市里礼拜寺的尖塔林立，住的是肤色不同的民族：努比亚人、柏柏尔人、科普特人、贝都因人和黑人。狭窄的街道上熙熙攘攘，语音杂沓；无数寺庙、厅堂和陵墓的断壁残垣间到处有人顶礼膜拜。
骄阳下的荒沙上矗立着金字塔。开罗周围67座金字塔排列在“骄阳的操场”上。它们都是帝王的巨大陵寝。单是其中的一座就用了250万块石头，l 0万奴隶干了整整20年才建成的。
这里卧着最大的吉萨狮身人面像，它头上的鬃毛已经磨平，眼睛和鼻子也变成了黑洞，这是马穆鲁克人用它的头作炮靶演习射击的结果。然而它究竟已经卧了几千年，并且要永世呆在那里。它的身躯是硕大无朋的：当年一心想做国王的托特米斯竟在它的两爪之间坚了一块大石碑。
清真寺的尖顶纷然竖在晴空里，为神衹和帝王们看守庙宇的大门。这些精美的石尖有的高达91英尺。此外还有圆形和方形的石砌陵墓，“村长”和法老们的雕像，各种石棺、石柱和塔形门，各种浮雕和绘画。这些当年治理过这个古老的王国的人们不可胜数，他们的形象站立在雕梁画栋之间，他们以僵硬而尊严的姿态指向某种目标。有人说：“埃及人的生活就是走向死亡的历程。”埃及的壁雕到处突出表现目的论的原则；一位现代的文化哲学家指出，埃及艺术的主要象征是“方向”，在意义上可以和欧洲的“空间”、希腊的“身体”相提并论。
埃及可谓集古墓之大成；而且它几乎到处是象形文字。象形文字包括各种符号、图画、线条、暗号以及无法理解的图形。这是一套古怪的表达方法，形象的来源很多，人形、动物、植物、果实、器械、衣服、编筐、武器、几何形体、波浪和火焰状的线条都可以成为文字。寺庙和墓室的墙上、纪念石刻上、棺材上、墓碑上、神衹和凡人的雕像上、箱子上和黏土器皿上都有象形文字；连墨水池和手杖上都有象形的符号。看来埃及人是最喜欢写字的古代民族。“假如有人想把埃德福寺里的象形文字抄录一遍，每天从早抄到晚，20年也抄不完！”
旅行家们对古埃及的描述，只能让我们今天沉缅于遐思之中。因为早在18世纪，当欧洲第一批真正的考古学者随拿破仑军队来到埃及时，他们所看到的就只是断垣残壁了。
德农就是把这样一个五彩缤纷的世界展现在欧洲的面前；而那正是欧洲开始既看到科学的力量，又看到过去的价值的时候。感谢拿破仑的妹妹加罗琳，庞培城的出土工作重新加紧进行了。经文克尔曼启发，学者们学到了考古的基本方法，在古文字的破译方面更是跃跃欲试。
《埃及行记》一书时的各种素描、写生和记述文字当然是极为丰富的，但是作者不能对这些做出解释，因为这是他们力所不及的。有时试图解释一下，结果也是错误的。书中罗列的古文物自己不会说话，而且只能永远沉默。它们的顺序和排列全凭直觉，谁也不知道怎样才能做出具体实际的说明。象形文字根本无法弄懂，无论僧侣体、世俗体或简化体都是一样，这种文字欧洲人从未见过。《埃及行记》向他们介绍了一个新的世界；在内部关系、自然状况和其中的意义上，这个世界完全是一个谜。
------ 《法老的复活》 by 夏尔奈·西拉姆
心驰神往
若玛的《埃及行记》从1809年到1813年陆续出版。这部24册的巨著轰动一时，那种盛况只有后来博塔写的关于尼尼微考古发现的书和谢里曼关于特洛伊发掘的著作可以相比拟。
《埃及行记》插画：奉拿破仑之命，帝国印刷局出版了《埃及记行》。200位艺术家制作了907幅图版，其中包括逾3,000张绘画。这部巨著的目的，是详细介绍埃及的古代遗迹、动物、植物、风景、各种行业和日用品，使人们得以从各个层面认识埃及。
若玛竟能选择这样的题材，书的内容竟能如此丰富，附有那样多的插图，许多图还是彩色的，再加上精美的装订，这一切，今天使用现代轮转印刷机的人们很难理解在当时是如何难能可贵。当时只有富人才买得起这部书，到手以后就当做知识的宝库珍藏起来。在今天，科学上每有重要的发现很快就可以传遍全球；并且通过照片、电影、文字和声音复制千百万份加以传播，结果就大大冲淡了轰动一时的效果。出版物一本接着一本，每本都在极力吸引读者，慢慢地就造成读者什么都略知一二，但一件也不深入。因此现代的人们很难理解当时若玛的第一批读者拿到《埃及行记》这部书时的心情。书中的内容过去闻所未闻，里面所写的古代生活他们是决想不到的。那时的读者比现在虔诚，读到这样一本书一定会感到很大的震动。
------ 《法老的复活》 by 夏尔奈·西拉姆
《埃及行记》插画：奉拿破仑之命，帝国印刷局出版了《埃及记行》。200位艺术家制作了907幅图版，其中包括逾3,000张绘画。这部巨著的目的，是详细介绍埃及的古代遗迹、动物、植物、风景、各种行业和日用品，使人们得以从各个层面认识埃及。
若玛竟能选择这样的题材，书的内容竟能如此丰富，附有那样多的插图，许多图还是彩色的，再加上精美的装订，这一切，今天使用现代轮转印刷机的人们很难理解在当时是如何难能可贵。当时只有富人才买得起这部书，到手以后就当做知识的宝库珍藏起来。在今天，科学上每有重要的发现很快就可以传遍全球；并且通过照片、电影、文字和声音复制千百万份加以传播，结果就大大冲淡了轰动一时的效果。出版物一本接着一本，每本都在极力吸引读者，慢慢地就造成读者什么都略知一二，但一件也不深入。因此现代的人们很难理解当时若玛的第一批读者拿到《埃及行记》这部书时的心情。书中的内容过去闻所未闻，里面所写的古代生活他们是决想不到的。那时的读者比现在虔诚，读到这样一本书一定会感到很大的震动。
------ 《法老的复活》 by 夏尔奈·西拉姆
星期五, 二月 10, 2006
星期四, 二月 09, 2006
各有所长
来LSHTM有半年了。觉得这半年的时间象树木的嫁接一样，从最初的很不适应，到渐渐对这里有了归属感。
初到LSHTM的时候不大感冒这里的统计水平，用老叶的话来说就是一天到晚在画大表，偶尔做个poisson regression on survival data就算是顶复杂的活了。虽然初来的时候有很多东西不懂，但是在具体的data analysis上却不会怯场。那时候很担心自己在Hopkins学的那些东西老是不用就都忘了(当然，这担心到现在还一直都有)。后来放松了紧绷绷的精神，慢慢体会LSHTM的好处，半年以后的今天我想起了在Hopkins的时候去听的一个seminar。那个seminar是一个耶鲁医学院的学生(黑人)在非洲拍的一个短片。忘记在哪个国家拍的了，an English speaking country，片子是讲他在那里对艾滋病做的调查。那时候很佩服耶鲁的那个学生，觉得他真有勇气，也很有独特的想法和能力。也还记得当时其他的Hopkins students在seminar之后的提问和讨论，显然他的短片非常impressive。在LSHTM呆了这段时间之后，可以很肯定地说，LSHTM的学生如果看了那个短片一定不会象当年的我一样对那位耶鲁的老兄那么崇拜。因为如果他们有同样的设备、资金，拍那样的一个短片实在是微不足道的一件事。而这里之所以没有，也不会有，这样的一个seminar，是因为大家觉得做这样一件事就跟我们费半天劲用html+php+R做个friendly interface算two groups T-test一样。
Hopkins和LSHTM两个学校各有所长。但愿我在经历了嫁接最初那段不很舒服的适应阶段以后，能够取两家之所长，俱为己用吧！
初到LSHTM的时候不大感冒这里的统计水平，用老叶的话来说就是一天到晚在画大表，偶尔做个poisson regression on survival data就算是顶复杂的活了。虽然初来的时候有很多东西不懂，但是在具体的data analysis上却不会怯场。那时候很担心自己在Hopkins学的那些东西老是不用就都忘了(当然，这担心到现在还一直都有)。后来放松了紧绷绷的精神，慢慢体会LSHTM的好处，半年以后的今天我想起了在Hopkins的时候去听的一个seminar。那个seminar是一个耶鲁医学院的学生(黑人)在非洲拍的一个短片。忘记在哪个国家拍的了，an English speaking country，片子是讲他在那里对艾滋病做的调查。那时候很佩服耶鲁的那个学生，觉得他真有勇气，也很有独特的想法和能力。也还记得当时其他的Hopkins students在seminar之后的提问和讨论，显然他的短片非常impressive。在LSHTM呆了这段时间之后，可以很肯定地说，LSHTM的学生如果看了那个短片一定不会象当年的我一样对那位耶鲁的老兄那么崇拜。因为如果他们有同样的设备、资金，拍那样的一个短片实在是微不足道的一件事。而这里之所以没有，也不会有，这样的一个seminar，是因为大家觉得做这样一件事就跟我们费半天劲用html+php+R做个friendly interface算two groups T-test一样。
Hopkins和LSHTM两个学校各有所长。但愿我在经历了嫁接最初那段不很舒服的适应阶段以后，能够取两家之所长，俱为己用吧！
星期四, 二月 02, 2006
For Jack
LP上大学的时候经常信誓旦旦地要计划锻炼身体。每次她吵吵过了要锻炼身体之后，过了几天我就去慰问一下她锻炼身体的计划执行的如何了。LP总是这样回答：“一年之中，春夏秋冬四季，夏天太热，不适合锻炼；冬天太冷，不适合锻炼；春天北京的风沙太大，不适合锻炼；只有秋天比较合适。秋季的三个月当中，每个月倒霉前一周不适合锻炼身体，要不然会XXXXX；倒霉后一周不适合锻炼身体，要好好浆养；所以只有一周适合锻炼身体。而每个月的这一周之中，周末大好时光难得，应该睡懒觉，只有脑子有问题的人才会早起锻练身体，我的脑子很正常，所以周末不锻炼身体；剩余的五天之中，要懂得张驰之道，所以逢单日不锻炼身体；星期二和星期四是锻炼身体的黄道吉日。算下来，一年之中只有六天可以锻炼身体。我已经去锻炼过两次了，所以本年度计划已经完成三分之一了。进度是很不错的！鉴于我这么自觉，你是不是应该请我吃饭，好好奖励奖励我？！”读到这里你是不是要喷饭了？:)))))))))))))))))))))))) 如果还没有的话，那么下面是我的减肥进度。
一年之中，春夏秋冬四季，夏天太热，不减肥已经没有胃口了，大可不必刻意节制；冬天太冷，吃不饱是会降低身体免疫力的，减肥事小，得个禽流感啥的事大呀，还是小命要紧，所以冬天不适合减肥；春天节日很多，春节/元宵节/端午节(要不清明节也算上吧:)，虽然是慰问死人的)，都是要好好慰劳慰劳自己的，我们常年在外，吃不到可口的中餐已经很可怜了，怎么还可以在过节的时候对自己那么残忍呢？那不是没有活路了吗！所以春天也不适合减肥；只有秋天比较合适。秋季的三个月当中，每个月倒霉前一周不适合减肥，要不然会XXXXX；倒霉后一周不适合减肥，要好好浆养；所以只有一周适合减肥。而每个月的这一周之中，周末大好时光难得，应该好好cooking一下，平时上班太忙，没时间做饭，到了周末再不好好做顿饭吃，那挣钱的老本不都要早早折光了吗？所以周末绝对不可以节食，也不适合减肥；剩余的五天之中，要懂得张驰之道，所以逢单日不减肥；星期二和星期四是减肥的黄道吉日。算下来，一年之中只有六天应该减肥。我节食的日子算起来少说也有十天了，所以本年度计划已经超额完成了。进度是非常好非常好的！鉴于我这么自觉，你是不是应该请我吃饭，好好奖励奖励我？！:)))))))))))))))))))))
一年之中，春夏秋冬四季，夏天太热，不减肥已经没有胃口了，大可不必刻意节制；冬天太冷，吃不饱是会降低身体免疫力的，减肥事小，得个禽流感啥的事大呀，还是小命要紧，所以冬天不适合减肥；春天节日很多，春节/元宵节/端午节(要不清明节也算上吧:)，虽然是慰问死人的)，都是要好好慰劳慰劳自己的，我们常年在外，吃不到可口的中餐已经很可怜了，怎么还可以在过节的时候对自己那么残忍呢？那不是没有活路了吗！所以春天也不适合减肥；只有秋天比较合适。秋季的三个月当中，每个月倒霉前一周不适合减肥，要不然会XXXXX；倒霉后一周不适合减肥，要好好浆养；所以只有一周适合减肥。而每个月的这一周之中，周末大好时光难得，应该好好cooking一下，平时上班太忙，没时间做饭，到了周末再不好好做顿饭吃，那挣钱的老本不都要早早折光了吗？所以周末绝对不可以节食，也不适合减肥；剩余的五天之中，要懂得张驰之道，所以逢单日不减肥；星期二和星期四是减肥的黄道吉日。算下来，一年之中只有六天应该减肥。我节食的日子算起来少说也有十天了，所以本年度计划已经超额完成了。进度是非常好非常好的！鉴于我这么自觉，你是不是应该请我吃饭，好好奖励奖励我？！:)))))))))))))))))))))
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