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星期三, 十月 13, 2021

谁在面对未来?

还是教育戏剧的阅读材料,很多醍醐灌顶的地方。

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戏剧最有帮助的形式,是将年轻人放置到一些境遇中,在这里他们可以瞥见日常生活,并且可以遇见他们自身,并且建造属于他们的价值。

戏剧让他们探索不同的境遇,并且在这些境遇中自己找到他们应该发出的行动,如伯顿所说【戏剧】“没有禁区”。他们在探寻自己,这是一个无价的礼物,而我们知道它的价值。

我为什么如此强调戏剧的价值?因为它是一个十分特殊的艺术形式。历史上,人类一直不断的向彼此扮演自身,为了能够更清晰的理解彼此。它是现场的艺术,活的,我们能够听到和触摸到那些和我们一样纠结于生存的人。它给了我们一个十分特殊的机会来发现我们生活的要义。在教育戏剧中,我们将自己放置在两难的境遇中,并且探索解决问题的办法。我们不是靠在椅背上欣赏电影或者绘画。戏剧给了年轻人进入他人生命的机会,于是我们必须谈论何种形式的戏剧是最有效的。

这里面有两种主要的模式,一种将儿童放置在岸边,看着在溪流中挣扎的境遇,另一种带领年轻人进入到溪流中,但一直扬起头,想办法应对他们穿梭其中的不同事件——是逆流而上,还是顺流下行。

我们理解了戏剧中时间是如何慢下来的,于是我们可以探索两人之间的东西,设置障碍在这个过程中很重要;意义是被行动和物件聚焦的;张力很重要,且和冲突是两个不同的概念;通过入戏(角色)理解意义的层面,个人/心理层面和社会层面之间的相互关系是什么;如何聚焦在动作的意义层次上,以及聚焦在潜台词和原文本上;用动作、物件和语言将一个文本赋予生命;对于故事线和情节的敏感。

也许我们可以用静像的习式来创造所有关键的瞬间,或者用“脑中的声音”让不同学生说出猎人脑中相矛盾的想法。这样的做法完全转换了境遇本身,对于不同声音的讨论很可能通向了一个关于境遇的讨论,而非对于境遇的直接体验。这个关于经验的方面是一个相当关键的维度,在这样的课堂中,儿童不用再面对他们自身了,相反,他们可以在完全没有体验境遇的前提下就基于一些既定的想法做出选择。而在“活在当下”的戏剧中,儿童要积极的寻找语言,行动来一点点的探索这些瞬间,当他们被保护进入角色的时候,这里有一个机会可以使他们进入到“虚实之间”的状况中。我认为这是“活在当下”戏剧最重要的特点。当你扮演一个角色的时候,你既是角色,也是你自己,并且你和角色是交互的存在。你不是变成了别人,而是同时是自己和别人。这是“成为“角色,它让一种充满力量的学习变成了一种可能。

我一直强调要让儿童和年轻人沉浸在戏剧制造的人类的矛盾境遇中,让他们自己决定是否要反抗(或者接受)。这是一个十分具有挑战的事情,而我认为最关键的工具就是将他们放置在戏剧里面,而非站在岸边,他们需要在他们的生命体验中扮演自己真正想扮演的那个人。这需要让他们对周围的环境和挑战更有觉察才可以。

哇,原来戏剧是这么看的!

这是教育戏剧课程的阅读材料之一,里面对白雪公主和哈姆雷特的两段分析大开眼界,原来我看这些经典都跟瞎子一样!😔

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让我们来考量一下一个戏剧老师应该掌握的方面吧。比如,不能仅仅将故事表演出来。故事需要被转换成戏剧的形式,这需要完全重新结构故事。比如,让我们看看《白雪公主》,当猎人被皇后命令将白雪公主带到森林时,格林兄弟的版本这样写道:

猎人遵命带领白雪公主进入丛林。他拿出匕首,正要刺向她无辜的心脏时,白雪公主说:“亲爱的猎人,让我活下去吧。我会去丛林尽头,再也不回来”,猎人说“快跑吧,可怜的孩子”。

故事的这一段不能仅仅被表演出来,30 秒钟就会演完。在戏剧中,我们使用想象力的方式是不一样的。让我们来重新将上述的片段放在过程戏剧的角度来检索一下,首先,我们需要重新将故事改编成可用的戏剧素材,而非简单的照搬故事进行表演。故事需要打开可以探索两人之间关系的可能,也就是为什么猎人最终放走了白雪公主。我在下面描述的是一个真实的案例,两个戏剧科的学生在一个“活在当下”的模式里发展了这段戏剧,这意味着他们一点点的在没有计划的前提下即兴创作一些戏剧中的瞬间,两人既真实的“活在”在这些瞬间中,也同时制造着戏剧,换句话说,他们活在境遇的当下,但同时又在一步一步修改着,这一部分基于他们对于艺术形式的掌握程度,于是两人在创造一个艺术形式。

白雪公主知道她的后母嫉妒她,所以她一直在想为什么猎人带她到森林里来,她一点也不傻。她是一个公主,所以猎人必须要尊重她,同时他还纠结于忠臣和杀手之间。他们二人实际上构造了一个年轻人生活的真实世界,而且白雪公主在这个年纪充满了青春和活力,她捡了一束花,并且让猎人替她拿着,这非常聪明因为这意味着猎人双手被占据,无法拿他的匕首。他接过鲜花,没过多久他的手里就捧着一整束鲜花。然后她发现一只小鸟掉到了陷阱里,她让猎人将匕首给她,这样好解救小鸟。这是另一个聪明的行动,因为匕首现在在她手中了,小鸟仍然死了,她用匕首将小鸟埋了起来。猎人此时要求将匕首还回,她慢慢将它交还给猎人,直接盯着他的双眼。他低下头,慢慢的将匕首放起来。然后白雪公主担心小鸟的妈妈,她坚持要找到鸟窝,猎人要把鲜花放下寻找鸟窝因为他很高。他们最终找到了鸟窝,她坚持要照顾他们,要求猎人将帽子摘下,将小鸟们放进去,这样他们就可以一路带着它们了,猎人现在既要拿着花,又要捧着小鸟。然后她希望停下野餐,他们要为小鸟找一些虫子吃,过程中白雪公主一直问猎人是否自己有孩子,以及他是否会为了自己的孩子牺牲之类的问题。她还问猎人他会不会为小鸟设置陷阱。你们可以参详这场戏的发展方向了,到结束的时候,猎人宁愿死在皇后手里也不愿意杀死白雪公主,他向白雪公主承认自己的任务,并且放走了她。

让我们分析一下这两个学生做了什么。他们将这一瞬间分成了几个小的事件:捡鲜花;释放小鸟;埋葬小鸟;找到鸟窝;交换匕首;野餐,为小鸟找食物等等。这些小的事件都制造了障碍,于是境遇被打开了。这些小事件还让时间慢了下来,于是我们有了空间去探索两人之间的关系。这两名学生还理解物件和动作的重要性:用匕首来解决小鸟将一个武器变成了救命的工具,然后她又将它还回去了,这里动作和物件代替了语言。这个场面还具备戏剧张力,猎人将皇后捆绑在自身上枷锁挣脱,开始为自己承担责任,他是作为一个个体行动的,而非一个跟随皇后意志的人。这是戏剧的元文本,这是一个安提戈涅似的的试课。所有这些元素对于戏剧老师都应该是基础的理论。

毕竟这些都是伟大的剧作家必须掌握的,让我们来看看莎士比亚是如何展开《哈姆雷特》的,这来自两个哨兵的对话。

第一场 :艾尔西诺,城堡前的露台,一个守望台
【弗兰西斯科立台上守望,勃那多自对面上】
勃那多:那边是谁?
弗兰西斯科:不,先回答我;站住,告诉我你是谁。

说“那边是谁”的哨兵向另一个人发起了挑战,而另一人回答“不,先回答我”。勃那多是要来换岗的哨兵,但他十分紧张因为城墙上曾经出现了鬼魂,当他看见城墙上有人影时,他做出了任何哨兵都会做的事情“谁在那”,但那个哨兵(弗兰西斯科)已经在站岗了,看到有人朝他走来,他应该做出挑战,而不是还没上岗的哨兵——丹麦国里上下颠倒了。莎士比亚在描述社会的关键变化是如何演进的,事物上下颠倒,这是文艺复兴的时期,新秩序正在被建立,人们在挑战陈旧的制度,一个新世界即将到来,实证科学正在飞速发展,个体真正到达了历史中。在这出戏写作的40年前,英格兰的国王被推翻了,新阶级接替了政权。莎士比亚在溪流之中挣扎的试图理解当时发生了什么,他要么坚定立场,要么被潮汐卷走。哈姆莱特在德国的大学学习,当他被召回到丹麦时,他也面临要不要坚定立场,挑战他的叔叔,于是有了著名的“生存还是毁灭”,莎士比亚在这出戏的开场使用了一个事件——哨兵交换,通向了戏剧的中心,它的元文本。

我认为那两名学生在即兴创作交换匕首的瞬间和哨兵换岗有着相同的作用,它们都打开了戏剧的中心。

星期六, 五月 04, 2019

《渡过》读书笔记

刚才读《渡过》的时候很有感触的一段话。我觉得自己现在就处于这个状态。

慢性抑郁会怎么样?病人会持续处于一种社会适应不良状态,人际交往功能下降,社会功能受损非常严重。他的智力可能不会下降,但是认知功能下降明显,丧失大部分工作能力,天天在家呆着,什么都不能干。
抑郁症作为一种身心疾病,既是生化现象,又有心理特性。其症状表现为海平面波涛汹涌,根源则是海底火山喷发。现代医学只能临床治愈抑郁症;要彻底治愈,还需要内心的力量,修复心灵深处的伤口。这就是说,仅仅“他渡”还不够,还需要“自渡”。“他渡”与“自渡”合力,才能相互支撑,合力完成对生命的救赎。
My rebirth
当我真的愿意看见自己时
我可能还会痛
但已经不再抱怨
我深知
这痛只因遇见真实的自己
曾经那个不懂爱的自己
透过痛
生命正在穿越和成长
我深知
我的内在
有一个真正的宇宙
生命里所有的智慧
都在里面蕴藏和发酵
我愿意
继续了解和发现未知的自己
不断与真实相遇
我知道
透过真正的了解自己
我会真正了解生命
和了解宇宙的奥秘

诗写得不怎么样,不过志向高远,敬仰一下。

鲁迅先生

唯一看破礼教吃人的人,投降了

今天在微信里看见这篇文章,很治愈。想起离开Duke的时候就是靠读《鲁迅全集》挣扎出来的。搬了很多次家,从北卡,到马里兰,到英国,到科罗拉多,回到马里兰,到加州,一路上丢了很多书,《鲁迅全集》和《史记》是唯二两套不怕麻烦,即使有了kindle还想要留下来的纸版书。决定再开始读《鲁迅全集》。


星期四, 五月 02, 2019

《亲密关系》读书笔记(2)

在亲密关系中,痛苦的浮现是件好事。 
…… 
在这样的结合中,我们不只是想得到什么,而且希望付出——不自私、不求回报地付出。直觉上我们似乎知道,当我们真正沉浸于爱中时,我们会很快乐,而快乐时就自然地想要付出。我们希望无条件地付出,因为在我们心灵深处觉得这是对的。在我们所有的梦想背后,在所有对力量、目标或者意义的追求背后,唯一的欲望其实是想了解无条件的真爱。 
…… 
在成长的过程中,我们并没有了解到亲密关系中的磨难其实有其意义与解决之道。


《亲密关系》读书笔记 (1)

Relationship Bridge to the Soul

晓媛送我这本书有好几个月了,今天终于打开开始看。还没进入正文,前言里就来了一句当头喝棒。

满足你的期待与使你开心不是他们(伴侣)的职责,但你的伴侣的确在你的生活中扮演了三个重要的角色……

想起前几天在群里抱怨,在交流问题中GR不能满足我对亲人的期待。看来是我错了,不是他错了。后来GR反省自己说他缺乏共情的能力,绝对是理性对待情绪的典范。

星期二, 二月 23, 2010

存档

《西游记未解之谜》

从买卖提上看来的,只刚看了《红孩儿的老爸到底是不是牛魔王?》,还挺好玩儿的。把link存下来,以后慢慢看。呵呵

星期二, 十月 06, 2009

我也写情书

LP经常给我寄国内风行的畅销书过来,真是知我者LP呀!最近寄的四本是《明朝那些事儿》(大结局)、《野火集》、《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》。后三本都是龙应台的作品。

每次LP寄了书来,我唯一的回报就是给她写读书报告。从我回美国之后,LP寄来的书大概有二十本左右了,可是我越看越失望。不知道是我自己有问题,还是我太孤陋寡闻了,对当代的中文作品并没有一个正确的了解。决定把最近一次读书报告贴出来,请大家指点迷津。因为本来写的是“情书”,不是准备贴到public domain来讨论的,所以里面是一副大放厥词,很不谦虚的样子,但是贴出来的时候还是决定不做修改了,因为虽然这里面语气不当,但是是我的真实想法。来这里的人大多比我的阅读面广,如果有人发现了珍珠,或是觉得我的阅读的确有问题,我在这里非常真心地请大家不吝赐教。

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LP,

好久没有给你写情书了,上来先肉麻一下。:)

我读完了《明朝那些事儿》、《亲爱的安德烈》和《孩子你慢慢来》,正在读《野火集》。前三本书的读书报告可以三句话概括了。

《明朝那些事儿》---觉得作者被河蟹了,怎么越到后来越说教了呢?结局远没有开头的几本头脑冷静、立场客观了。还是太年青呀!他自己还觉得自己象个老头子了呢,我觉得他这点儿定力、道行差远了。还要继续修炼......

《孩子你慢慢来》---远没有你的实验报告好看!什么《底笛》呀、《高完》呀也远没有小语的“真他妈的硬”搞笑。龙应台他们家的那俩原材料和咱闺女比起来差远了。

《亲爱的安德烈》---刚开始看的时候还觉得挺惊艳的,人家那么小小年纪居然有这等见识,了得呀!后来看到龙应台说他们哥俩是现代王子,十几岁的年纪已经跑遍了半个地球,老爹是德国的经济学家,老妈是中国的社会观察家,这样的起跑线比别人超出地球直径那么远去,当然见识不一个水平啦。想通了这一点,其他的也就没啥了。在安德烈那个年纪,和平安乐的家庭长大的孩子还没有学会世故,多半都是真诚直率的。他和老妈交流的态度我并不觉得很稀奇,我妈要是有龙应台的水平和气度,我也能做到安德烈那样坦诚。当然啦,我晓得你现在肯定正心里吹法螺呢。嘿嘿。我现在不仅修炼的贫嘴工夫一流,自恋的水平也不低呀。

总体来说,我觉得龙应台的文字功底一般。她怎么说也是英文系毕业的博士,读她的文章除了《野火集》里面表现出来的一点胆识以外,没觉得她文采如何。她除了《野火集》还有啥别的扎实点的东西么?

你是不是觉得我现在都眼高于顶了,谁也看不上呀。:(

冬梅

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  嗯,真的好久没有收到你的情书了呢。

《明朝那些事儿》——我的感觉和你一样,有点儿痛心。不过我不觉得原因是被河蟹,而是作者已经被名利所惑,心浮气躁了。

龙应台的书——底笛等词汇,是台湾腔的表现。我觉得龙应台对孩子的观察很细腻呀!我是站在一个当妈的立场上共鸣的。哈,你,你就欣赏小语那种市井粗话么:)

《亲爱的安德烈》——哎,我也很羡慕人家的孩子有这等条件,小小年纪见多识广。和老妈交流的态度更是让我羡慕,所以你别用“要是我妈...”这种词汇造句,哈,咱不是没碰上这种妈么。

总的来说,我看龙应台的书没有注重于文字功底,而是喜欢她的思想和风格。你不能因为人家的文字功底不够入你老人家的法眼而否定人家的思想吧。咦你为什么不喜欢张爱玲呢?那个文字功底可没的说啊,人家把你最心爱的红楼梦,读得如自家日记一般熟,“不同的版本,不同的词就会自己蹦出来。”

我开始狡辩了,受你的影响,开始贫了,哈哈

没有觉得你眼高于顶,你的角度本来比我高嘛。社会就是要在批判中进步的哟

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即使是龙应台对孩子的观察我也没觉得细腻到什么了不起的高度。我看过好些妈妈的blog,对自己孩子的描写比龙应台的水平只好不差。我觉得小语那个也不算市井粗话,而是强烈的反差造成的搞笑效果。孩子的思维和行动还没有象我们成人一样被模式化了,所以经常有很多出乎大人意料的行为和语言,只要是一个爱孩子,肯用心观察的人,用不着什么深刻的思想就能达到《孩子你慢慢来》那种水平。关键是,自己家里得有好的原材料,就象咱闺女那样的。:)

张爱玲的语言能力是很好,我也觉得王朔的语言能力绝对算得上是天才。但是,张爱玲的世界观太灰暗了,我这么阳光的人受不了她那种整天冷冰冰、一副全天下没有一个好人的样子。王朔也是,看他的书觉得自己就是在被扭曲。当然写作本来就是要表达作者真正的内心感受,张爱玲和王朔的人生决定了他们的写作风格,人家也真实而才华横溢地表达了,可是当不着别人不认同呀。就像吃东西一样,水煮鱼多好吃的东西呀,有一段时间听说北京每条街上都有一家沸腾鱼香一类的馆子,可你当不住人家不爱吃辣的人就是不待见这一口呀。我觉得王朔的文字对于我来说就像大麻一样,虽然我没吸过毒,但是毒品据说吸的时候都感觉特爽,可是等清醒过来很不舒服。张爱玲嘛,有点象鸦片烟枪。那是国粹呀,要多精致有多精致,金的玉的,雕花的反绘的,样样是艺术品。可是说到底也就是一个观赏价值,要真得拿鸦片烟枪当了真,那就把自己害了。所以,这两个人虽然是天才,语言文字能力了得,可是我精神这么健康的人就是喜欢不起来。钱钟书是另一例。才学满腹,就是太刻薄。这样的人还不如个老实巴交的农民可爱呢,当然是在我看来。

我奇怪的主要是,要是《野火集》、《亲爱地安德烈》、《孩子你慢慢来》这三本书就代表了龙应台的真实水平,那她怎么这么风行起来的?就因为《野火集》?那我觉得国人的要求还真低呀......

河蟹是有很多种方式的,被名利所惑是和平演变的河蟹方式的结果。不一定非得要党他老人家亲自操刀,指其项背,逼着他就范。名利蛊惑一下,让敌人打心眼里跟着你干革命那是最高境界呀。当然这样的河蟹是社会大环境的作用。

这也是新时期河蟹手段的特点呀。不记得我上次跟你说,现在的中文作家都被出版商业化给害了么?有生活经历,有思想的,没那个文字水平,象毕淑敏一类的,茶壶煮饺子---倒不出来,搞得我们这些读者干着急。有文字水平的,象艾米之类的,都太嫩,没生活经历,思想的深刻程度就更别提了,写出来的东西也就是个小资报告。有生活经历,有点思想,文字也还通顺的,象王海鸰之类的,人家都忙着挣大钱呢,尽挑些个不疼不痒,不触及敏感话题,没有河蟹危险的三八话题在那里煮面条,煮呀煮的,面都糟在汤里了,可是只要能挣钱,谁管这汤稀烂成个什么德行呢?可惜了我们这个“伟大”的时代,这么风起云涌的时代,竟没出一个了不起的作家,真是中国的一大损失呀!要叫我说,如果王海鸰把她写七大姑八大姨那些劲头拿来写她去老山前线的见闻,只用这一本书就比她现在著作等身的那些什么《离婚》呀、《结婚》呀、《牵手》呀的都有分量多了。要是艾米这样的小资青年有民工的生活经历,她的作品不敢说能追得上老舍,超个茅盾啥的我看问题不大。可惜,艾米也就是温室里的一朵花,你不让人家情呀爱呀的,还能让人家插到牛粪上去扛大包不成?龙应台倒是有扛大包的力气,可惜,她也就真是个扛大包的材料,你要让她把这个大包扛成个《官场现形记》、《老残游记》啥的,她也没那个底气呀。

也许,也许,也许那些有底气、有思想、有文采的人都还没有被河蟹,都充分认识到了被河蟹的危险性,他们都深深地隐藏在波涛汹涌的出版界底层,那里没有追名逐利,那里没有被一个浪尖抛到了天际之后化成泡沫被冲到岸边搁浅的危险,那里没有易拉罐、塑料瓶、烂菜叶子这些垃圾在周围跟着起哄,那里是一个孕育珍珠的地方,但是要经历长久的寂寞,不断打磨的痛苦。如果真是这样,那还是让珍珠就那么藏着吧,我们这些在岸上干着急的渔民们有耐心一直等到珍珠长成了再露面的那一天,只要告诉我们真的有这些珍珠的存在...... 

真的有么?我不断地期望着,可是越来越没有信心了。

星期五, 七月 24, 2009

大失所望

昨天收到瓜儿寄来的第一部分结局,读完之后大失所望。当然瓜儿的工作进度还是让人满意的,翻译水平嘛已经有过定论了,就不继续打击她了。失望的是“畅销书”的水平。

第一部分力唯一让我觉得还算是出彩的地方是堂娜.玛利亚去见骑士团团长的那一段。其他的都平平淡淡,让人读完了觉得,怎么就结束了呢?好像还什么都没发生呢呀?!

而且,显然作者也没下工夫思考什么写作重点一类的问题,或者人家压根就不care。可是俺这样的实诚读者就纳闷啦,您所想表达的不是“无辜者”的血么,那应该重点表现“无辜”呀。可是文章里除了轻描淡写的两句话说清洁派教徒崇尚生活节俭、乐于助人、不贪恋凡世的物质享受、注重精神上追随上帝之外,压根儿就没有关于清洁派教徒的实质性描写呀。一点data也没有完全是定义式的描述,这个也好意思叫小说?没有对比,当然也表现不出来罗马教廷是怎么腐败的,虽然我们都知道那是事实。可是文学作品不就是要给大家一个感性认识么?您这么定义一下对阵双方、总结一下战况、穿插一点半夜爬山、结尾公告一下屠杀事件,这就算是“无辜者的血”啦?要是都象这样写小说,俺们不如直接看给中学生的历史教科书好了。就作者这么不经心的水平也写出畅销书来了,真是让我忍不住想入非非---等哪天我退休了没事干的时候也可以考虑写写小说消遣了!

Today these senses are at the mercy of commercial society to whom all tastes are but appetites to be used and abused for the sake of profit.

        --- Quoted from 《The Music of Man》

唉,俺们真是好可怜呀!整天被abuse。

星期二, 六月 02, 2009

You don't know what you don't know.

这句话是读《The Animator's Survival Kit》的时候看到的。当然不是作者的原创,但是当时读了深有感触。

很喜欢动画片,不管是迪斯尼的,还是不是迪斯尼的。动画片里最打动我的是每一部作品中所表现出的想象力。《Monster》里面通到每个小朋友房间里的门,monster对小孩子的恐惧;《Cars》里面人性化的汽车;《Up》里面云朵做的小孩子、小猫、小狗;《Toy story》里玩具们每到生日和圣诞节时对新送来的礼物的担心;当然还有《Shrek》里一切反传统的新概念,……这些都远远超出了我的想象力,但是看到动画片里出现这样的idea时又觉得真是perfectly reasonable!禁不住感叹,这样的主意是怎么想出来的?!

很多人喜欢科幻电影、科幻小说,原因之一就是科幻作品中对未来或是未知世界的想象。我很少对科幻小说或科幻电影感兴趣,也许是因为那里面的想象很少能让我发生共鸣。但是动画片里的想象却常常令我非常感动,也许因为动画片里的想象是完全人性化的、基于我们对生活的认识、慰籍我们对现实中无法(或很难)实现的梦想的渴望。虽然以前就知道《Monster》、《Cars》、《Toy story》、《Up》、《Shrek》……里面的想象我不能企及,但是一直以为一旦动画片的故事情节敲定了,制作就是一个高强度的画卡通的过程,似乎是一个(technically)可以一个人完成的工作。

越过屏幕,开始学习动画片背后的故事才发现:there are so much I don't know. 以前从不注意动画片结束时长长的片尾,也知道电影的制作是一个团队创作的过程,但是头脑中一直以为米老鼠和唐老鸭就是Walt Disney一个人搞定的。直到读了《The Animator's Survival Kit》才发现原来:I didn't know what I didn't know.

星期一, 四月 09, 2007

草头神是什么神?

近日在读《西游记》。第六回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》里观音举荐二郎神降服大圣的时候,说二郎神手下有一千二百草头神。而且后来大圣和二郎神斗法时,就是这一千二百草头神掩杀了大圣手下的猴兵,使得大圣心慌,才败给了二郎神。可见这些草头神还是颇厉害的。可是书中并没有说这草头神是什么来历,到底是什么修炼成的。哪位高人知道草头神的来历吗?很好奇地说。

星期六, 一月 06, 2007

《帕夫雷什中学》

行李的限重越来越苛刻了,而伦敦的空间又是这么局促,身边存书的数量大不似从前了。回国一趟,从国内带回来的新书只有两本,苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》和刘心武的《揭密红楼梦》。第二本是LP的,我在北京的时候因为住在她那里读了半截,所以是带上飞机打发时间的。严格说来,只带了一本书回来《帕夫雷什中学》。

苏霍姆林斯基论教育的书是我早已神往了多年的,但一直没有机缘得到。这次也几乎是擦肩而过。现在这把年纪早已经是见了参考书就躲着跑的了,上到书店里卖教科书、参考书、课外读物的那一层总是匆匆而过,不做停留、避之恐不及的。可是因为要去工具书那一区里找些东西,竟然无意间瞥见了旁边书架上的《帕夫雷什中学》,欣喜若狂!

苏霍姆林斯基(1918-1970)是苏联一位教育家。也许是我的苏联情结在作祟,也许是我一向对於倾注爱心在孩子身上的教育家的崇拜,我一直渴望得到苏霍姆林斯基的书。偶然间在书店里遇到《帕夫雷什中学》,让我觉得如获至宝。

星期三, 六月 14, 2006

四位先生

吴组缃先生的猪

从青木关到歌乐山一带,在我所认识的文友中要算吴组缃先生最为阔绰。他养着一口小花猪。据说,这小动物的身价,值六百元。

每次我去访组缃先生,必附带的向小花猪致敬,因为我与组缃先生核计过了:假若他与我共同登广告卖身,大概也不会有人出六百元来买!

有一天,我又到吴宅去。给小江──组缃先生的少爷──买了几个比醋还酸的桃子。拿着点东西,好搭讪着骗顿饭吃,否则就大不好意思了。一进门,我看见吴太太的脸比晚日还红。我心里一想,便想到了小花猪。假若小花猪丢了,或是出了别的毛病,组缃先生的阔绰便马上不存在了!一打听,果然是为了小花猪:它已绝食一天了。我很着急,急中生智,主张给它点奎宁吃,恐怕是打摆子。大家都不赞同我的主张。我又建议把它抱到床上盖上被子睡一觉,出点汗也许就好了;焉知道不是感冒呢?这年月的猪比人还娇贵呀!大家还是不赞成。后来,把猪医生请来了。我颇兴奋,要看看猪怎么吃药。猪医生把一些草药包在竹筒的大厚皮儿里,使小花猪横衔着,两头向后束在脖子上:这样,药味与药汁便慢慢走入里边去。把药包儿束好,小花猪的口中好像生了两个翅膀,倒并不难看。

虽然吴宅有此骚动,我还是在那里吃了午饭──自然稍微的有点不得劲儿!

过了两天,我又去看小花猪──这回是专程探病,绝不为看别人;我知道现在猪的价值有多大──小花猪口中已无那个药包,而且也吃点东西了。大家都很高兴,我就又就棍打腿的骗了顿饭吃,并且提出声明:到冬天,得分给我几斤腊肉;组缃先生与太太没加任何考虑便答应了。吴太太说:“几斤?十斤也行!想想看,那天它要是一病不起┄┄”大家听罢,都出了冷汗!

马宗融先生的时间观念

马宗融先生的表大概是、我想是一个装饰品。无论约他开会,还是吃饭,他总迟到一个多钟头,他的表并不慢。

来重庆,他多半是住在白象街的作家书屋。有的说也罢,没的说也罢,他总要谈到夜里两三点钟。假若不是别人都困得不出一声了,他还想不起上床去。有人陪着他谈,他能一直坐到第二天夜里两点钟。表、月亮、太阳,都不能引起他注意到时间。

比如说吧,下午三点他须到观音岩去开会,到两点半他还毫无动静。“宗融兄,不是三点有会吗?该走了吧?”有人这样提醒他,他马上去戴上帽子,提起那有茶碗口粗的木棒,向外走。“七点吃饭。早回来呀!”大家告诉他。他回答声“一定回来”,便匆匆地走出去。

到三点的时候,你若出去,你会看见马宗融先生在门口与一位老太婆,或是两个小学生,谈话儿呢!即使不是这样,他在五点以前也不会走到观音岩。路上每遇到一位熟人,便要谈,至少有十分钟的话。若遇上打架吵嘴的,他得过去解劝,还许把别人劝开,而他与另一位劝架的打起来!遇上某处起火,他得帮着去救。有人追赶扒手,他必然得加入,非捉到不可。看见某种新东西,他得过去问问价钱,不管买与不买。看到戏报子,马上他去借电话,问还有票没有……这样,他从白象街到观音岩,可以走一天,幸而他记得开会那件事,所以只走两三个钟头,到了开会的地方,即使大家已经散了会,他也得坐两点钟,他跟谁都谈得来,都谈得有趣,很亲切,很细腻。有人刚买一条绳子,他马上拿过来练习跳绳──五十岁了啊!

七点,他想起来回白象街吃饭,归路上,又照样的劝架,救人,追贼,问物价,打电话……至早,他在八点半左右走到目的地。满头大汗,三步当作两步走的。他走了进来,饭早已开过了。

所以,我们与友人定约会的时候,若说随便什么时间,早晨也好,晚上也好,反正我一天不出门,你哪时来也可以,我们便说“马宗融的时间吧”!

姚蓬子先生的砚台

作家书屋是个神秘的地方,不信你交到那里一份文稿,而三五日后再亲自去索回,你就必定不说我扯谎了。

进到书屋,十之八九你找不到书屋的主人──姚蓬子先生。他不定在哪里藏着呢。他的被褥是稿子,他的枕头是稿子,他的桌上、椅上、窗台上……全是稿子。简单的说吧,他被稿子埋起来了。当你要稿子的时候,你可以看见一个奇迹。假如说尊稿是十张纸写的吧,书屋主人会由枕头底下翻出两张,由裤袋里掏出三张,书架里找出两张,窗子上揭下一张,还欠两张。你别忙,他会由老鼠洞里拉出那两张,一点也不少。

单说蓬子先生的那块砚台,也足够惊人了!那是块无法形容的石砚。不圆不方,有许多角儿,有任何角度。有一点沿儿,豁口甚多,底子最奇,四周翘起,中间的一点凸出,如元宝之背,它会像陀螺似的在桌子乱转,还会一头高一头低地倾斜,如浪中之船。我老以为孙悟空就是由这块石头跳出去的!

到磨墨的时候,它会由桌子这一端滚到那一端,而且响如快跑的马车。我每晚十时必就寝,而对门儿书屋的主人要办事办到天亮。从十时到天亮,他至少有十次,一次比一次响──到夜最静的时候,大概连南岸都感到一点震动。从我到白象街起,我没做过一个好梦,刚一入梦,砚台来了一阵雷雨,梦为之断。在夏天,砚一响,我就起来拿臭虫。冬天可就不好办,只好咳嗽几声,使之闻之。

现在,我已交给作家书屋一本书,等到出版,我必定破费几十元,送给书屋主人一块平底的,不出声的视台!

何容先生的戒烟

首先要声明:这里所说的烟是香烟,不是鸦片。

从武汉到重庆,我老同何容先生在一间屋子里,一直到前年八月间。在武汉的时候,我们都吸“大前门”或“使馆”牌;大小“英”似乎都不够味儿。到了重庆,小大“英”似乎变了质,越来越“够”味儿了,“前门”与“使馆”倒仿佛没了什么意思。慢慢的,“刀”牌与“哈德门”又变成我们的朋友,而与小大“英”,不管是谁的主动吧,好像冷淡得日悬一日,不久,“刀”牌与“哈德门”又与我们发生了意见,差不多要绝交的样子,何容先生就决心戒烟!

在他戒烟之前,我已声明过:“先上吊。后戒烟!”本来吗,“弃妇抛雏”的流亡在外,吃不敢进大三元,喝么也不过是清一色(黄酒贵,只好吃点白干),女友不敢去交,男友一律是穷光蛋,住是二人一室,睡是臭虫满床,再不吸两枝香烟,还活着干吗?可是,一看何容先生戒烟,我到底受了感动,既觉自己无勇,又钦佩他的伟大;所以,他在屋里,我几乎不敢动手取烟,以免动摇他的坚决!

何容先生那天睡了十六个钟头,一枝烟没吸!醒来,已是黄昏,他便独自走出去。我没敢陪他出去,怕不留神递给他一枝烟,破了戒!掌灯之后,他回来了,满面红光,含着笑,从口袋中掏出一包土产卷烟来。“你尝尝这个,”他客气地让我,“才一个铜板一枝!有这个,似乎就不必戒烟了!没有必要!”把烟接过来,我没敢说什么,怕伤了他的尊严。面对面的,把烟燃上,我俩细细地欣赏。头一口就惊人,冒的是黄烟,我以为他误把爆竹买来了!听了一会儿,还好,并没有爆炸,就放胆继续地吸。吸了不到四五口,我看见蚊子都争着向外边飞,我很高兴。既吸烟,又驱蚊,太可贵了!再吸几口之后,墙上又发现了臭虫,大概也要搬家,我更高兴了!吸到了半支,何容先生与我也跑出去了,他低声地说:“看样子,还得戒烟!”

何容先生二次戒烟,有半天之久。当天的下午,他买来了烟斗与烟叶。“几毛钱的烟叶,够吃三四天的,何必一定戒烟呢!”他说。吸了几天的烟斗,他发现了:(一)不便携带;(二)不用力,抽不到:用力,烟油射在舌头上;(三)费洋火;(四)须天天收拾,麻烦!有此四弊,他就戒烟斗,而又吸上香烟了。“始作卷烟者。其无后乎!”他说。

最近二年,何容先生不知戒了多少次烟了,而指头上始终是黄的。

载一九四二年六月二十二、二十三、二十四、二十五日《新民报晚刊》

星期五, 五月 26, 2006

Jack,你得送我个新风筝!

今天读书时看到周汝昌老先生提醒,大观园里众人放风筝时,嫣红的是一个大蝴蝶,宝玉的是个美人,探春的是个双喜,宝钗的是一连七个大雁,唯独贾环的是个螃蟹!周老先生说曹雪芹用笔是从来寓意深刻的,这螃蟹是拿来讽刺三爷“眼前道路无经纬(横行无忌),皮里春秋空黑黄(无情无义)”的。

Jack你一定得送我个新风筝!要不然我都沦落到和贾环同流合污的地步了!我可是很少这么撒泼耍赖的,不过这回耍赖耍定了。总之你得送我个新风筝!哈哈。

星期四, 九月 08, 2005

debate on LuZhiShen

懒得把那么多东西输成文字了,凑合着看当年的扫描文件吧。结尾有两段和鲁智深没什么关系的,大家不要理睬,就当没看见好了。:)

debate on LuZhiShen 1

debate on LuZhiShen 2

debate on LuZhiShen 3

debate on LuZhiShen 4

debate on LuZhiShen 5