第一节课讲古筝的构造。古筝上各个部分的名称都很好听，筝首、筝尾、筝身（又叫隐间）、雁柱（琴码）、前岳山（前弦枕）、后岳山、面板、边板、龙池（共鸣箱上的发音孔）、凤沼（后发音孔＋穿弦孔），弹奏时戴的假指甲叫做义甲。雁柱、岳山、龙池、凤沼、义甲，多文雅的名称呀。也只有古人有那么好的兴致、那么好的文思给乐器起这样动听的名字，让人一听就象置身于旷远、幽静的仙境。一行大雁在两麓高山之间引颈高歌，筝筝之声穿越云霄，上达龙池、凤沼，连天宫中的神器也和着一起共鸣。那是什么样的境界呀？
吉它是到了现代才传入中国的，同样是弹拨乐器，在结构上和古筝有很多可比性，可是现代人的品味真是差多了。吉它上各个部分的名称（弦钮、指板、琴颈、……）非常“直观”、“严谨”，一点想象力也没有，当然就更加不能奢谈浪漫、雅致的气息了。这样的乐器好像也只好拿来弹弹民谣。:) 当然俺其实是非常喜欢Flamenco guitar 的。这么说，只是哀叹自己生在这个汉语退化的时代，我们自己没有能力创造浪漫的生活气息，反倒充分发展了暴殄天物的本事。
Jack说看到《诗经植物图解》很惊喜，这下儿终于可以把那些优美的名字和实物对上号了。接下来还要兴致勃勃地找《楚辞植物图解》。忍不住打击她说，没准儿还是对不上号的好。要是看完了发现在《诗经》中用来表现爱情坚贞的“飞蓬”(1)原来就是狗尾巴草，那可多败兴呀！
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注(1)：自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。
——《卫风.伯兮》
女为悦己者容，所爱不在时，心里黯然，发如篷草，也没有心思去整理。古人写情之深，从姿容里，能寻出情何以堪的哀伤来。
飞蓬，学名狼尾蒿，西北乡下似乎也是这么叫的，飞蓬其实取的是种子在风里的姿势。此草，生命力极强，长遍大江南北，是随处得生，随处得长的样子。
刚要离开长安的李白，从山东漫游归来的杜甫。偶相聚，又相远时，诗仙送给诗圣的诗：飞蓬各自远，且尽手中杯! 道出了千古文人的命运：为精神的魂灵献祭自己，离了物欲的河流，飞蓬也就是必然的生命状态了。但这两句诗里，既有沧桑，更有豪情，为我所喜欢。
长在自然里的飞蓬是再简单平凡不过的植物，我既没有从中体会到爱的坚贞，也没有看出人心上的涩苦，我默然看它的时候，不知道，它的叶面上还藏了上古《诗经》里的爱情，以及命运之无常和不得把握的苍凉况味。读到此处，才算是懂得一点。
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